约珥书简介
大纲
序言 (1:1)
壹 犹大国当前的灾祸(1:2~20)
一 毁灭性的蝗虫之灾 (1:2~12)
二 先知呼吁全民悔改 (1:13~14)
三 犹大陷入的绝境 (1:15~20)
贰 速速来临的更重审判(2:1~17)
一 预言入侵大军即将涌向犹大 (2:1~11)
二 先知呼吁全民悔改 (2:12~17)
叁 末后耶和华的日子(2:18~3:21)
一 应许复兴的预言 (2:18~27)
二 应许圣灵浇灌的预言 (2:28~32)
三 应许审判和拯救的预言 (3:1~21)
1 对列邦列国(3:1~15)
2 对锡安 (3:16~21)
作者：约 珥
主题：耶 和华大而可畏的日子
写作日期：主 前835~830(？)
背景
约珥其名 意为“耶和华是神”，他自称为 “毗土珥的儿子”(1:1)。他在书中多处提及锡安及圣 殿的事奉，表明他是一 位面向犹大和耶路撒冷的先知。有些人因为约珥对祭司的熟悉而认为他 是“祭司般的”先知 (比较耶28:1,5)，是传讲耶和华真言的。
因为约珥 未提及任何君王或可供参考的历史事件，所以他发预言或作工事奉的时间都无法确知。有些人 认为约珥是在被掳的犹大人归回耶路撒冷并重建圣殿之后开始工作的(约 主前510~400年)。那时犹大没有 王，而最重要的属灵领袖就是祭司。另有一 些人认为约珥的信息是在年轻的约阿施做王早期所 发的(主前835~830年)。 约阿施年方七 岁就登基做犹大王(王下 11:21)，并且少年期间一 直在祭司耶和耶大的辅佐之下执政；这种情形便能解释为什 么约珥表现出卓越的祭司才能以及书中未提及任何君王的原因。与回归后的先知哈该、撒迦利 亚及玛拉基相比，约珥预言的主题和文风更接近于主前八 世纪的先知阿摩司、弥迦和以赛亚。这 些情况，再加上其它一 些事实都倾向于支持本书写于主前九 世纪这一 观点。
与本书直 接相关的事件是极为严重的蝗灾和旱灾，这两灾相并，几乎使犹大上下各个阶层的人都濒临绝 境。无论是在古代还是现代，中东一 带都有被大批蝗虫侵犯、以至于方圆几十公里寸绿不存的灾 情记载。
目的
约珥是因 为国民所经受的两场自然灾害以及敌军即将入侵犹大而宣告并写下此预言的。他有三 重目的： 1.召集全民到耶和华神的面前，宣告严肃会(1:14； 2:15~16)；2.劝勉百姓悔改并自卑归向耶和华神，禁 食、痛哭、哀号，来求神的怜悯(2:12~17)； 3.记录神向他所有诚实悔改的子民所发的预言(2:18~3:21)。
综览
全书的内 容可分为3大部分。1.第 1部分(1:2~20)描述了因大群蝗虫入侵，吞尽了葡萄园、 树木及田园中的一 切绿叶而造成的民不聊生的凄凉景象(1:7,10)， 以及犹大全国所陷入的绝境。灾难期间，先知约珥呼吁犹大的属灵领袖起来带领全民悔改 (1:13~14)；2.第2部分 (2:1~17)记载了神即将施行更重的审判，这是一 场来自北方的灾难 (1:1~11)，要么是又一 场如同毁灭大军般的蝗灾，要么就是实实在在的敌军犯境。先知 再次向锡安敲响了属灵的警钟(2:1,15)，呼吁祭司及所有的民 众招聚严肃会，以悔改、禁食、祈求并在神面前的忧伤痛苦之心 来切切寻求神的怜悯(2:12~17)；3. 第3部分(2:18~3:21)一 开始就宣告神因百姓诚实的悔改而怜悯他们(希伯来文表明 2:18~19中是已完成的行动)。当犹大谦卑悔改及神赐下 怜悯时，约珥就发出对未来的预言，包括对复兴(2:19下~27)、 圣灵的普世浇灌(2:28~31)以及神在末日的审判和救恩 (3:1~21)的应许。
特色
约珥书有 以下5个主要特点：1.它是旧约 圣经中文笔最优美的杰作之一 ；2.它包含了旧约中关于五 旬节 圣灵浇灌深奥的预言；3.它记载 了神对他子民道德及灵性败坏的审判——蝗灾、旱灾和饥荒、烈火、 敌军入侵及各种天灾；4.它强调指出神有时会以他的主权在历 史中调动万有，借自然灾害和外国侵略来引导人们悔改，并复兴、救赎他们； 5.它为我们刻画了一 位先知传道人的典范，因着他紧密与神同行以及他属灵的身份， 他能够在历史危急关头果断地呼吁神的百姓全民悔改，使他们因这样的悔改化险为夷，出死入 生。
新约圣经中的应验
约珥书中 的多处经节都有力地证实了新约圣经的信息。1.彼得在五 旬节 宣道时(徒2:16~21)特别引用了 本书中关于圣灵降临的预言(2:28~32)，那时圣灵已大有能力地 从天降下，浇灌在初代教会的120位信徒身上，并使他们说方言、 发预言、赞美神，彰显出圣灵的作为(徒 2:4,6~8,11,17~18)；2.另外，彼得也是受了约珥书的 一 些感动，才在那个犹太节庆中呼求众人要求告主名，以使自己得救 (2:32上；3:14；参徒 2:21,37~41)；保罗也曾引用过同一 经节(参罗 10:13)；3.约珥预言在末世时将显在天上的异象 (2:30~31)不仅被彼得引用(徒 2:19~20)，也是主耶稣(如：太 24:29)以及拔摩岛上的约翰所提及的(启 6:12~14)；4.最后，约珥所发的有关神要在约沙法谷审 判万民的预言(3:2,12~14)在圣经的最后一 卷书中得到了更进 一 步的拓展(启14:18~20；16:12~16；19:19~21；20:7~9)。
新约圣经 中所涉及到的约珥书中的预言，无论现在还是将来都具有效力。从五 旬节开始在神子民身上彰 显出来的圣灵的恩赐在当今信徒身上仍有涌流不息的功效(比较 林前12:1~14:40)。另外，在约珥关于圣灵的预言之前的经节 (即以春雨、秋雨所做的丰收的类比，2:23~27)以及紧随 其后的经节(即末后天上的异象，2:30~32)， 都表明这段关于圣灵浇灌的预言(2:28~29)不仅指五 旬节初降 的圣灵之雨，还预表了在末日圣灵要以空前的大能普世浇灌。