利未记注释

大纲

壹 与 神相交的途径：赎罪(1:1-16:34)

一 献 祭(1:1-7:38)

1燔 祭(1:1-17)

2素 祭(2:1-16)

3平 安祭(3:1-17)

4赎 罪祭(4:1-5:13)

5赎 愆祭(5:14-6:7)

6常 献的燔祭和祭司的素祭(6:8-23)

7赎 罪祭、赎愆祭和平安祭的祭牲的处置(6:24-7:27)

8摇 祭和献祭的总论(7:28-38)

二 祭 司的代祷(8:1-10:20)

三 洁 净之例(11:1-15:33)

四 每 年一 度的赎罪日(16:1-34)

贰 活 在神面前的方式：圣洁(17:1-27:34)

一 有 关血的启示(17:1-16)

二 道 德操守(18:1-22:33)

三 定 期的敬拜(23:1-24:23)

四 补 偿之例、顺服及奉献(25:1-27:34)

作者： 摩西

主题：圣洁

写作日期：主 前1445-1405年

背景

利未 记与出埃及记紧密相连。出埃及记记载了以色列人脱离埃及、领受神的律法并且按照神所指示 的样式建造会幕的经过，末尾讲到以色列的圣者住在新近建成的会幕中的情形 (出40:34)。利未记则详细记述了从会幕建成以后 (出40:17)到以色列人离开西乃山 (民10:11)之间的两个月中，摩西从神所得的指示。书名 “利未记”并非出自希伯来原文圣经，而是出自希腊文和 拉丁文译本。这个书名可能使人误以为本书只与利未祭司有关，其实不然，书中的大部分内容都 是针对所有以色列人的。

利未 记是摩西五 经中的第3卷书。作者在书中 50多次坚称本书的内容是神的话语，是神借着摩西启示以色列人的信息，这些信息后 来被摩西以书面形式保留下来。主耶稣也引用了书中的一 段经文，指出它是摩西所吩咐的 (可1:44)。使徒保罗在引用本书经文时也特别申明 “摩西写着说：……”(罗10:5)。 有些圣经解经家认为利未记是由一 位更晚时期的祭司所编的，这种观点完全否认了圣经的完整 内证(参出埃及记简介)。

目的

本书写作的目的，乃是向以色列人和担任中保职分的祭司指示借着赎罪的血与神相交的途径， 同时也向他们清楚陈明神选民圣洁生活的标准。

综览

本书 最突出的两大主题是赎罪和圣洁。1.1~16章阐述了神为人设 立的赎罪途径，神借此拯救人脱离罪和从前因罪与神隔绝的光景。以动词 “赎罪”(希伯来文kaphar) 为词根的词语在本书中出现了48次，而 “赎罪”的名词则出现了3 次。这个动词的基本含义是“遮盖、遮掩 ”。旧约祭牲的血(1~7章) 只能暂时遮盖人的罪(比较来 10:4)，直到耶稣基督受死献上完全的赎罪祭时，世人的罪才得以完全地除去 (比较约1:29；罗3:25；来 10:11~12)。利未祭司(8~10章) 预表了基督的中保事奉，而每年一 度的赎罪日(16章) 则预表基督被钉在十字架上；2.17~27章记载了神呼 召他的子民活出圣洁生活的一 系列实践性原则。神这里反复发出的一 道命令就是 “你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的”(如 19:2；20:7,26)。希伯来原文中的 “圣洁”一 词共出现了100 多次。当这个词用于人身上时，它表示纯洁和顺服的生命。圣洁不仅表现在礼仪 (17章)和敬拜(23~25 章)上，而且还特别表现在日常生活中 (18~22章)。利未记最后以摩西对以色列人的劝勉 (26章)以及一 些特许之愿的条例 (27章)结束。

特色

利未 记有以下4个主要特点：1.本书 比圣经的其它任何书卷都更多地强调书中内容是神话语的直接启示。书中至少有 38次清楚地陈明神对摩西说话；2.本书颇为详尽地叙 述了献祭制度和替代性赎罪的条例；3.16章是圣经中描写赎罪 日的最重要的章节；4.本书反复强调了一 个主题：以色列人只有 借着保守圣洁的灵性和道德生活、与外邦民族分别出来并且顺服神，才能成就神要他们成为祭 司国度的呼召。

新约圣经中的应验

由于 以血赎罪和圣洁生活是本书强调的双重重点，所以本书对于新约信徒具有永久性的指导意义。 整卷利未记最突出的焦点就是赎罪祭牲的血，但是新约圣经却教导我们说这只是 “将来美事的影儿”(来10:1)， 预表了基督一 次为罪献上的永远的赎罪祭(来 9:12)。基督的宝血使神要人圣洁的命令得以在新约信徒身上成全，他们蒙召就是为要 在一 切所行的事上圣洁(彼前1:15)。 另外，耶稣所宣告的第二 条最大的诫命就是引自利未记 19:18:“要爱人如己”(太 22:39)。