弥迦书
大纲
壹 以色列和犹大遭受的审判 (1:1~3:12)
一 引言(1:1)
二 预言撒玛利亚的毁灭 (1:2~7)
三 预言犹大的毁灭(1:8~16)
四 神子民中当受审判的罪 (2:1~11)
1贪婪和骄傲 (2:1~5)
2假先知(2:6~11)
五 初步预见神所应许的救赎 (2:12~13)
六 神子民中首领的罪 (3:1~12)
1不义和压迫 (3:1~4)
2假预言(3:5~7)
3弥迦是真正的先 知(3:8)
4概述领袖所犯的 罪(3:9~12)
贰 预言充满盼望的信息(4:1~5:15)
一 神的国必将来临的应许 (4:1~8)
二 神将击败以色列的一 切仇 敌(4:9~13)
三 将有一 王出于伯利恒 (5:1~5)
四 神国的性质(5:6~15)
叁 神与以色列的争辨及他最终所施的 怜悯(6:1~7:20)
一 神与他的子民争辩 (6:1~8)
二 以色列的不义与神的审判 (6:9~16)
三 先知痛苦的哀叹(7:1~6)
四 先知个人的盼望(7:7)
五 以色列将重新兴起 (7:8~13)
六 神最终对他子民的祝福 (7:14~20)
作者：弥迦
主题：审判和弥赛亚的拯救
写作日期：大约主前740~710 年
背景
先知弥迦出自犹大南部的小镇摩利设迦 特(1:14)，该地物产丰富，距离耶路撒冷西南约40公里。与先知阿摩司一 样，弥迦也来自 乡村，很可能是来自贫寒卑微的家庭。当时在耶路撒冷事奉的以赛亚主要针对君王和一 些 国际事务发话，而弥迦这位乡村先知则大胆谴责犹大败坏的首领、假先知、不义的祭司、诡 诈的商人及收受贿赂的审判官。他有力地抨击了他们行事不公、欺压人民、贪婪无度、道德 败坏和拜偶像的罪，严正警告民众和首领继续偏行邪恶之道的可怕后果，清楚地预言了以 色列及其京城撒玛利亚(1:6~7)和犹大及其京城耶路撒冷(1:9~16；3:9~12)的倾覆。
弥迦在以下3位犹大君王在位期间从事 先知的事奉：约坦(主前751~736年)、亚哈斯(主前736~716年)和希西家(主前716~687 年)。尽管弥迦有些预言是在希西家王在位时期发出的(比较耶26:18)，但大多数预言反映 的却是希西家王开始宗教改革之前约坦和亚哈斯在位时的情形。毫无疑问，弥迦和以赛亚 的事奉促成了义王希西家统治时期的宗教复兴和改革运动。
目的
弥迦写作本书的目的是为了警戒整个民 族必要遭受的审判，明确地指出他们惹动神的怒气的种种罪恶，并且概述神关于撒玛利亚 和耶路撒冷的预言性话语(1:1)。他准确地预言了主前722年以色列的倾覆，并且预告说 犹大和耶路撒冷也会因着他们任意妄为及大逆不道的罪而同样遭受毁灭的厄运。本书为巴 比伦人攻打犹大以前的最后一 代犹大人保存了弥迦发出的严正的预言信息；此外，本书又 为旧约圣经有关将来的弥赛亚的全备启示做出了重要贡献。
综览
弥迦书包含以下3部分信息：1.它指控 以色列(撒玛利亚)和犹大(耶路撒冷)的一 些具体罪恶，包括拜偶像、狂傲、欺压穷人、首领 受贿、贪婪无度、道德败坏和虚假无实的宗教生活；2.警戒国民这些罪使得神的审判速速 临到；3.应许他们当弥赛亚在地上执掌王权时真正的平安、公义和公平将遍行全地。全书 这三 个主题环环紧扣，三 方面的信息都不可偏废。
从总体结构而言，1~3章记录了神对以色 列和犹大的罪、以及民中堕落的首领发出的痛斥，并且指出了这两国及其京城将很快被毁 的厄运。4~5章揭示了余民将来拥有的盼望和安慰，那时神将在平安和公义中建立他的殿， 并在全地除掉一 切偶像和欺压。6~7章以一 种法庭对质的场面描述了神对自己的子民忧伤 不满之情：神首先发话控告以色列，接着以色列承认自已的罪，先知发出祷告并且预告神的 应许。最后，弥迦以他名字的双关语结束全文：“有何神像你？”(7:18)。回答道：唯独你这 位神厚施怜悯并且赦免罪孽(7:18~20)。
特色
弥迦书有以下5个主要特点：1.本书积 极维护了遭受狂傲富户所压迫的贫苦农民的利益，与新约圣经中雅各的信息相呼应(比较 6:6~8与雅1:27)；在这里弥迦写出了一 段令人刻骨铭心的劝勉：“只要你行公义，好怜 悯，存谦卑的心，与你的神同行”(6:8)；2.书中的语言有时朴实直率，有时又兼具诗歌的 流畅优美，其中不乏错综复杂的双关语用法(如1:10~15)；3.如同先知以赛亚一 样(比较 赛48:16；59:21)，弥迦也强烈地意识到自己得到了神的呼召和圣灵的膏抹而从事先知的事 奉：“至于我，我借耶和华的灵，满有力量公平才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指 出他的罪恶”(3:8)；4.书中所包含的对神的怜悯和赦罪之恩的一 段表达(7:18~20)，是 圣经中关于这个主题最为壮丽华美的颂扬之一 ；5.书中包含圣经中其它地方曾引用的三 段 重要预言：一 段是关于曾经挽救耶利米的命的预言(3:12；耶26:18)，另一 段是关于弥赛亚 出生之地的预言(5:2；太2:5~6)，第3段预言是主耶稣曾经亲自引用过的(7:6；太 10:35~36)。
新约圣经中的应验
如同其他旧约先知一 样，弥迦透过神对以 色列和犹大的审判看到了弥赛亚的降临和他在地上的公义统治。远在基督道成肉身700年 以前，弥迦就预言他将生在伯利恒(5:2)。马太福音2:4~6记载说祭司和文士曾经引用这 节经文回答希律王有关弥赛亚出生之地的询问。此外，弥迦还预言弥赛亚的国度将是一 个 平安的国度(5:5；比较弗2:14~18)，他将公正地牧养神的羊群(5:4；比较约10:1~16；来 13:20)。弥迦时常提到未来救赎的盼望，借以显明神对他子民永恒不变的心愿和计划是救 赎，而不是审判，新约圣经清楚地彰显了这样的真理(如约3:16)。