大纲

标题 (1:1)

壹 神的属性及他的审判(1:2~15)

一 神以公义治理万民(1:2~7)

二 尼尼微将遭受的厄运(1:8~11,14)

三 神对犹大的安慰(1:12~13,15)

贰 关于尼尼微倾覆的默示(2:1~13)

一 引言(2:1~2)

二 勇士们的进攻(2:3~5)

三 城市被毁(2:6~12)

四 耶和华神的声音(2:13)

叁 尼尼微倾覆的原因(3:1~19)

一 尼尼微残暴之罪(3:1~4)

二 神公义的报应(3:5~19)

作者：那 鸿

主题：尼 尼微将遭受的毁灭

写作日期：大 约主前630~620年

背景

本卷 先知书用不长的篇幅讲述了尼尼微即将面临的毁灭。作者名字的意思为 “安慰”。先知那鸿来自一 个地理位置不明的城镇伊勒 歌斯(1:1)，除此之外，我们对他一 无所知。早期教父耶柔米 (Jerome)认为伊勒歌斯靠近加利利的拉玛，有人认为它紧挨着迦百农，还有人认为它位 于南部的犹大。那鸿最有可能是犹大的先知；因为本书成书之时，北国以色列已经灭亡。

尼尼 微于主前612年倾覆，那鸿在这之前宣讲预言。在本卷书3:8~11 节中，那鸿提到了挪亚们这座城的覆灭(主前 663年)，并将其当做已发生的事件。因此，那鸿预言的时 间应在主前663~612年之间，很有可能更接近后一 个时间；那时 约西亚做王，正在推行改革(主前630~620 年)。

在古 代，亚述人因对被其征服的民族极端残酷而臭名昭著。每攻陷一 个城市，他们便大肆杀戮成百上 千的民众，并将剩余的百姓掳到亚述帝国的其它地区。许多人因经受不了流放途中非人的折磨 而死亡(比较3:3)。被征服城市或 国家的领袖们先是遭受酷刑的摧残，最后被处死。一 个世纪以前，约拿曾被派往亚述的京城尼尼 微，在那里传道。此后的一 个短暂时期里，亚述人曾对自己的罪恶行径有所悔改，但他们很快又 转去行恶。神曾使用邪恶的亚述人做为他施行惩罚的工具，摧毁了以色列的首都撒玛利亚，并掳 走了北国的百姓，使他们流亡异乡。此时，亚述自己受审判的日子已经临近了。

目的

那鸿 写作此卷先知书有双重目的：1.神借那鸿之口宣告，邪恶残酷的 亚述人的京城尼尼微即将被毁灭。所有如亚述一 样邪恶的国家都逃脱不了神的惩罚。 2.同时，那鸿向神的选民传达了一 条安慰的信息。这安慰不是因为将看到敌人付出血 的代价，而是因为得知神将在世上建立公义，并最终建立和平的国度。

综览

那鸿 书由神针对亚述、尤其是对其京城尼尼微所发出的三 段默示组成；这三 段信息在书中各成一 章。 第１章先是清楚醒目地描述了神的属性，尤其是神的愤怒、公义和能力；因此，神必定要审判邪 恶，尼尼微也难逃灭没之灾。第２章预言了尼尼微将遭受的审判，并用生动的语言描述了审判来 临时所发生的事。第３章简略地列举了尼尼微的罪状，然后宣布神对尼尼微的审判是公义的。书 的最后部分预告了审判过后的景象。

特色

那鸿 书有以下３个主要特点：1.那鸿书是旧约圣经中完全针对外邦国 家传达预言信息的三 卷先知书之一 (另外两卷为俄巴底亚书和约 拿书)；2.它预言性的内容中充满 诗的意像，而且穿插着圣经中最形象化的比喻、最生动的描述和最坦率的语言； 3.本卷书中没有明显提到有关犹大的罪行或其拜偶像的事情，也许因为本书写作时，正 值约西亚王实行宗教改革(王下 22:8~23:5)。但本书确实包含了使犹大颇感安慰并充满希望的一 些话语 (如1:12~13,15)。

新约圣经中的应验

新约 圣经从未直接引用过本卷书中的内容。本书惟一 出现在新约圣经中的经文是 1:15，而这一 节是那鸿借用以赛亚书52:7得来的。保罗 使用这节经文中“报好信传平安之人的脚 ”这一 形象的描述，强调了一 个事实：旧约中神的使者向选民传达了神将从仇敌亚述 (1:15)和巴比伦(赛52:7)手 中救拔他们这一 大好平安的喜信，神的选民因此欢喜地接纳了他；同样，新约的传道人带来了神 要借着基督从罪的捆绑和撒但的权势下释放我们的福音(罗10:15)。 那鸿书还强调了罪人必受神惩罚这一 新约信息(1:3)。