大纲

壹 第1篇信息：完成圣殿的重建 (1:1~15)

一 日期：以禄月(6月)1日 (主前520年8月29 日)(1:1)

二 先知因圣殿被荒置而斥责百姓(1:2~11)

三 百姓的回应(1:12~15)

贰 第2篇信息：神应许更大的荣耀 (2:1~9)

一 日期：以他念月(7月)21日 (主前520年10月17 日)(2:1)

二 将后来的圣殿与先前的圣殿比较(2:2~4)

三 后来的圣殿将有更大的荣耀(2:5~9)

叁 第三 篇信息：神呼召百姓要圣洁并应许赐福(2:10~19)

一 日期：基斯流月(9月)24 日(主前520年12 月18日)(2:10)

二 罪的恶果(2:11~14)

三 神应许赐福顺服的百姓(2:15~19)

肆 第四 篇信息：预言神的应许(2:20~23)

一 日期：基斯流月(9月)24 日(主前520年12 月18日)(2:20)

二 神将要倾覆列国(2:21~22)

三 所罗巴伯的预言意义(2:23)

作者：哈 该

主题：重 建圣殿

写作日期：主 前520年

背景

哈该 书是圣经中以色列人被掳归回后三 卷先知书的首卷(另两卷为撒 迦利亚书和玛拉基书)。以斯拉记中两次提到了哈该的名字 (拉5:1；6:14)，而本卷书 提到了9次。他被称为“先知 ”(1:1；2:1,10；拉6:14) 和“耶和华的使者”(1:13)。 尼布甲尼撒的军队在主前586年毁掉了所罗门的圣殿；哈该有可 能是归回并重新定居耶路撒冷的百姓中尚还记得圣殿模样的少数人之一 (2:3)。如果这一 推断成立，哈该写作此书时应是七 、八 十岁的高龄了。本卷书标有确切 的日期：波斯大利乌王第二 年(主前520 年)(1:1)。

了解 本卷书的历史背景对理解它所传达的信息非常重要。主前538 年，波斯古列王发布谕旨，允许被掳的犹大人返回家园，重建耶路撒冷和圣殿；这正应验了先知以 赛亚和耶利米的预言(赛45:1~3； 耶25:11~12；29:10~14)以及但以 理的代祷(但9章)。 第一 批犹大人返回耶路撒冷后，于主前536年为新的圣殿立好了根 基。他们激动不已，满怀期盼(拉3:8~10)。 但随后撒玛利亚人和其它邻国开始百般阻挠建殿工程，致使神的百姓们心灰意冷，不得不于主 前534年停工。结果，百姓们的灵性开始倦怠消沉，纷纷转去建造 自己的房屋。主前520年，哈该与另一 位比他年轻的先知撒迦利 亚(参撒迦利亚书简介)一 道开始 敦促所罗巴伯和百姓重新开工，建造圣殿。4年以后，圣殿建成， 并且百姓们将圣殿奉献给神(比较拉4~6 章)。

目的

主前520 年，哈该在4个月的时间里传达了神的 4篇信息。信息简明扼要，皆收录在本卷书中(参本卷书 大纲)。这些信息有两个目的：1. 敦促省长所罗巴伯和大祭司约书亚带领百姓，重建圣殿；2.激励 百姓重整自己的生活，分清主次，借着神的祝福，全身心地投入到建造圣殿的工作中去。

综览

本卷 书共有4篇信息，每一 篇信息都以“ 耶和华的话”为开始(1:1； 2:1；2:10；2:20)。 1.哈该首先斥责了那些曾经流亡异乡的百姓，因他们陶醉于自己装有天花板的房屋， 而让神的殿荒凉(1:4)。先知两次告戒他们要 “省察自己的行为”(1:5,7)，并启示说，神因他们的行 为，已收回对他们的祝福(1:6,9~11)。听了哈该的话，所罗巴伯、 约书亚和所有的百姓顿生敬畏之心，并又开始了重建工作(1:12~15)； 2.几星期以后，百姓中一 些人因曾亲眼目睹过原先圣殿的荣耀，便认为目前的工作根本 无法与原先的圣殿相比(2:3)。他们散布的言论无疑打击了百姓 的热心，因此哈该以下面的话鼓励领袖们要刚强壮胆：(1)他们 的工作是神预定的宏伟蓝图的一 部分(2:4~7)； (2)“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀”(2:9)； 3.哈该的第3篇信息号召选民们过圣洁顺服的生活 (2:10~19)；4.第4篇 信息(2:20~23)与第3篇信息在 同一 天发出；它指出神已拣选所罗巴伯做所应许之弥赛亚的保证(印)， 弥赛亚的血脉必要借着他延续下去(2:23)。

特色

哈该 书有以下4个主要特点：1.它是犹 大百姓流亡巴比伦归回之后第1次听到的预言信息； 2.在旧约圣经中，本卷书的篇幅是第二 短的(共有38 节)，最短的是俄巴底亚书；3.“ 万军之耶和华如此说”(及其它类似说法) 在本卷书中共出现29次，这加强了哈该为归回到耶路撒 冷的余民所传信息的紧迫感；4.本卷书包含了旧约圣经中关于 神将再来的最具震撼力的预言之一 (2:6~9)。

新约圣经中的应验

第 2章有若干节提到了弥赛亚的降临(2:6~9,21~23)；希 伯来书的作者也提到了神将震动天地和万邦万国(来12:26~28)。 另外，哈该还预言所罗巴伯将像一 个“印”。 在耶稣基督的两份家谱中都有所罗巴伯的名字(太1:12~ 13；路3:27)，他是联系两支弥赛亚谱系的中心人物，即从 所罗门(大卫之子)到所罗巴伯到 约瑟，以及从拿单(大卫之子)到所 罗巴伯到马利亚。