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撒迦利亚书

大纲

壹 第1部分:重建圣殿期间(主 前520~518年)所做的预言 (1:1~8:23)

一 引言(1:1~6)

二 夜间所见的8个异象(1:7~6:8)

1 关于番石榴树间骑马 人的异象(1:7~17)

2 关于 4只角和4个工匠的异象 (1:18~21)

3 关于丈量耶路撒冷之 人的异象(2:1~13)

4 关于洁净大祭司约书 亚的异象(3:1~10)

5 关于金灯台和两棵橄 榄树的异象(4:1~14)

6 关于飞行书卷的异象 (5:1~4)

7 关于量器中妇人的异 象(5:5~11)

8 关于 4辆战车的异象(6:1~8)

三 为约书亚做大祭司加冕,以及此举的预言意义(6:9~15)

四 两段信息(7:1~8:23)

1 禁食不诚心以及社会 不公正(7:1~14)

2 神应许复兴锡安 (8:1~23)

贰 第2部分:关于以色列和要来的弥赛亚的预言 (日期不详)(9:1~14:21)

一 耶和华神的第1个默示 (9:1~11:17)

1 耶和华要制伏列邦 (9:1~10)

2 宣告弥赛亚的拯救 (9:11~10:12)

3 弥赛亚被弃 (11:1~17)

二 耶和华神的第2个默示 (12:1~14:21)

1 以色列的悲哀和回转 (12:1~13:9)

2 弥赛亚作王 (14:1~21)

作者:撒 迦利亚

主题:圣 殿完工,以及关于弥赛亚的应许

写作日期:主 前520~470年

背景

本卷 书开篇第1节便指明,比利家的儿子、易多的孙子 (1:1)、先知撒迦利亚是本书的作者。尼希米记的有关章节进一 步显明,撒迦利亚是易 多这个祭司家族的首领(尼12:16), 这说明他出自利未支派,回归后在耶路撒冷做祭司和先知。

撒迦 利亚与先知哈该同时代,但比哈该年轻。以斯拉记5:1指出,在所 罗巴伯(省长)和约书亚 (大祭司)时期,两位先知都积极鼓励犹大和耶路撒冷的 民众重修圣殿。因此,1~8章的历史背景(主 前520~518年期间)与哈该书相同 (参哈该书简介)。由于撒迦利亚和哈该的预言事奉,圣殿 在主前516~515年间得以建成并奉献。

撒迦 利亚与哈该一 起传讲预言时,还是一 个年轻人(比较 2:4),但在写作9~14章时,他已明显是一 个老翁了 (大多数学者认为是在主前480~470年间)。 撒迦利亚的所有预言都是在耶路撒冷向第一 批归回犹大的5万 名犹太流亡民众传讲的。新约圣经指出,比利家的儿子撒迦利亚到最后被仇视的庙官 “在殿和坛中间所杀”(即代祷处;太 23:35),跟以前一 位同名的敬虔人死法相似(参代下 24:20~21)。

目的

撒迦 利亚写作此书有两个目的,本卷书也因此分为两个部分。1.1~8 章是为了鼓励犹大地的归回余民再次投入到圣殿建造工作中,坚持到圣殿建成; 2.圣殿建成以后,由于弥赛亚未曾立即降临,余民开始灰心失望; 9~14章正是为了勉励他们,并且向他们解释弥赛亚降临的含义。

综览

本卷 书由两个主要组成部分:1.第1 部分(1~8章)一 开始,先知便劝戒 犹太人重新转向神,以使神转向他们(1:1~6)。在先知鼓励人民 重建圣殿期间,他一 连获得了8个异象 (1:7~6:8);神借着这些异象向犹大和耶路撒冷的居民确证,他眷顾他的选民,并掌管 着他们的命运。前5个异象传递了盼望的信息和神对选民的安 慰,后3个异象则涉及审判。第4个 异象中包含着一 个关于弥赛亚的非常重要的预言(3:8~9)。 6:9~15中加冕的场景是旧约圣经中一 段经典的弥赛亚预言。7, 8章中传达的两段信息,既为最早的读者解释了当时情形,也为他们描绘了未来的前 景;2.第2部分 (9~14章)由两组启示性预言组成,每一 组预言都以 “耶和华的默示”一 句起首(9:1;12:1)。 第1个默示(9:1~11:17)包括了关 于弥赛亚拯救以色列的应许,并启示了未来施行拯救的牧者弥赛亚首先会遭受弃绝和击打 (11:4~17;参13:7)。第2 个默示(12:1~14:21)的中心是以色列的复兴和回转。神在这个 奇妙的预言中说,以色列将会为“他们所扎的 ”(12:10)神而悲哀。那一 天,神必给大卫家开出一 个洗除罪的泉源 (13:1);以色列也必会说:“耶和华是我们的神 ”(13:9),并且弥赛亚将在耶路撒冷作王(14章)。

特色

撒迦 利亚书有以下6个主要特点:1. 本书在14章多处预言弥赛亚,因此,它成为旧约圣经中最突出弥 赛亚主题的书卷。只有以赛亚书(66章) 比撒迦利亚书包含了更多关于弥赛亚的预言;2.在小先 知书中,本书关于末世情形的预言,内容最具体、最全面;3.它提 供了以色列历史上集祭司和先知事奉于一 人的最成功典范;4. 与旧约其它书卷相比,本书提供的异象和它使用的极富象征性的语言使得它与但以理书和启示 录这两卷启示书卷极其相似;5.本卷书还通过一 个大胆而绝妙 的讽刺和比喻预言了弥赛亚将以30块银钱被卖;先知称此银钱 为“众人所估定美好的价值”(11:13);6. 撒迦利亚在本书14章中论到弥赛亚既是大能的勇士,又 是统治耶路撒冷的王;这一 信息是旧约中一 个令人肃然敬畏的预言。

新约圣经中的应验

新约 中多处引用撒迦利亚书,其寓意深刻。撒迦利亚集祭司和先知于一 身的个人身份,能够帮助我们 充分理解新约中基督既是祭司又是先知的双重职分。此外,撒迦利亚书还预言说,基督将在犹太 人手中受死,而末后以色列民必为此哀痛、悔改,以至得救(12:10~13:9;罗11:25~27)。 但是,撒迦利亚书最显著的贡献还在于,他所记录的诸多弥赛亚预言均被新约的作者们引用,证 明这些预言已在耶稣基督身上完全应验。这些预言包括:1.弥赛 亚将谦谦和和地来临(9:9;13:7; 太21:5;26:31,56); 2.他将凭他立约的血复兴以色列(9:11;可14:24); 3.他将做神的流离迷途之羊的牧人(10:2;太 9:36);4.他将被卖遭弃 (11:12~13;太26:15;27:9~10); 5.他将被扎并受击打(12:10;13:7;太26:31,56;约19:37); 6.他将荣耀地再次降临并将以色列从敌人手中拯救出来 (14:1~6;太24:30~31;启19:15); 7.他将以和平、公义统治全地(9:9~10;14:9,16; 罗14:17;启11:15);8. 他将建立荣耀永存的国度,统管万民(14:6~19;启11:15;21:24~26;22:1~5)。

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