民数记注释

大纲

壹 神 预备“出埃及的一 代以色列人” 承受地土(1:1-10:10)

一 预 备起程(1:1-4:49)

1 数点以色列中能打仗 的男丁(1:1-54)

2布 置安营(2:1-34)

3安 排利未支派的事奉(3:1-4:49)

二 洁 净民众(5:1-10:10)

贰 “ 出埃及的一 代以色列人”因着犯罪和不信而失去了产业 (10:11-25:18)

一 去 往加低斯的路上发怨言(10:11-12:16)

二 在 加低斯的悖逆和不信(13:1-14:45)

三 在 旷野的犯罪和悖逆(15:1-19:22)

四 去 往摩押路上的悖逆(20:1-25:18)

叁 神 预备新一 代以色列人承受地土(26:1-36:13)

一 数 点新一 代以色列人的数目(26:1-65)

二 训 诫以色列民众(27:1-30:16)

三 击 杀米甸人(31:1-54)

四 定 居约但河东(32:1~42)

五 复 述离开埃及行至摩押的旅程(33:1-49)

六 胜 过迦南异族的应许(33:50-56)

七 预 备进入迦南以及划分土地(34:1-36:13)

作者：摩 西

主题：旷 野飘流

写作日期：大 约主前1405年

背景

“民数 记”一 名首先出现在希腊文和拉丁文的译本中，因书中两次数点 以色列男丁“数目”的事件而得 名(1章和26章)。 但是全书的绝大多数篇幅都在描述以色列人“在旷野 ”飘流的经历，所以本书在希伯来旧约圣经中被称为“ 在旷野”。

从圣经 编年史的角度而言，民数记是出埃及记的续集。以色列人在西乃山与神立约，神借着摩西颁布律 法，指示他会幕的样式以及利未人的事奉；大约一 年以后，以色列人预备继续启程，去往神应许 赐给他们的祖宗亚伯拉罕、以撒和雅各的迦南美地。就在他们即将离开西乃山前不久，神又晓谕 摩西数点以色列中能够打仗的男丁数目(1:2~3)。 19天以后，以色列人离开那里很快就行至加低斯(10:11)。 民数记详细记载了以色列人在加低斯悖逆神的严重恶行，他们因而遭到在旷野飘流 39年的审判，直到最后神兴起全新的一 代以色列人进到位于约但河东岸正对耶利歌城 和应许之地的摩押平原。

历史上 有以下证据证明摩西是本书的作者：1.犹太人的五 经和撒玛利 亚五 经；2.犹太人的传统；3.主 耶稣和新约作者；4.古代基督徒作家；5. 现代保守派圣经学者；6.书中的内证 (如33:1~2)。毫无疑问，摩西曾悉心记录了旷野飘流的 经历，在他临死前不久又以叙述文的形式写成本书(大约主前 1405年)。摩西以第三 人称的口吻自称的写作方式在古 代文献中十分常见，这一 点丝毫不能减损他是本书作者的可靠性。

目的

本书的 目的旨在揭示以色列人离开西乃山以后未能很快进入应许之地的原因。它生动地展示了神对他 子民的信心要求和他们因悖逆所遭受的刑罚与审判，以及神最终使他的计划得以成就的奇妙作 为。

综览

本书主 要信息明确清晰：神子民只有因着信靠神和他的应许以及顺服他的话语才能不断前进。尽管以 色列人必须经过许多的日日夜夜才能穿过旷野，但是神最初的心意并不是要延长他们在旷野经 受的试验，以致那一 代的以色列人全部倒毙在旷野。由于以色列人不信的恶心，从西乃山到加低 斯这短短的路途竟成了39年充满痛苦和审判的漫长旅程。民数 记的绝大多数篇幅都充满了出埃及的一 代以色列人不信和悖逆的恶行，以及他们对神的奇妙作 为和供应毫无感恩之心的劣迹。离开西乃山之后不久，以色列人就开始大发怨言 (11章)；米利暗和亚伦也毁谤摩西 (12章)；整个以色列民都在加低斯怀着刚硬不信的恶心 悖逆神，拒绝遵从神的命令进入迦南(14章)； 可拉带领许多利未人聚集攻击摩西(16章)； 摩西最后被这群悖逆的民众激怒，忍无可忍，以至犯罪(20章)； 以色列人甚至还跪拜巴力毗珥(25章)。 后来所有在加低斯时20岁以上的以色列人 (除约书亚和迦勒以外)都被灭在旷野，而新一 代的以色 列人最后终于来到了应许之地的东界(26~36章)。

特色

民数记 有以下6个主要特点：1.这是一 卷“旷野飘流记”，清楚地揭示了 以色列人离开西乃山之后未能很快得到应许之地的原因，以及随后他们在旷野漫无目的地飘流 39年之久的艰难旅程；2.本书又是一 卷 “怨言书”，反复记载了以色列人对神以及对神所施之 管教的不满和苦毒的抱怨；3.本书生动地体现了人若没有信心 就不能蒙神喜悦的圣经原则(比较来 11:6)。它使我们看到：只有当神的子民坚定不移地倚靠他、相信他的应许并且仰赖神 作他们的生命和希望的源泉时，他们才能在神的计划中不断前进；4. 本书向我们深刻地启示了另外一 条圣经原则：当一 代人失败后，神将兴起另一 代人成就 他的应许并担负他的使命；5.以色列人曾经在去往加低斯以前 (1~4章)和后来即将进入迦南地时在摩押平原上 (26章)两次数点人数，从中我们看到以色列人未能在加 低斯进入迦南地的原因不是因为他们的人数不够，而是他们的信心和顺服之心不够； 6.本书还是一 卷“神的管教录”， 它向我们显明当神的子民不断发怨言和不信时，神就会向他们施行管教和审判 (比较13~14章)。

新约圣经中的应验

新约 圣经用以色列人因发怨言和不信而遭致的刑罚警戒新约信徒(林 前10:5~11；来3:16~4:6)。 此外，巴兰之罪的严重性(22~24章) 和可拉党的叛逆(16章)也 被提及(彼后2:15~16；犹 11节；启2:14)。主耶稣用摩西在旷野举铜蛇 (21:7~9)类比自己被钉死在十字架上，指出一 切信他的人不至灭亡反得永生 (约3:14~16)。此外，新约圣经还把耶稣基督比作在旷野 涌出活水的磐石(林前10:4)以及 从天上降下来的真粮(即吗哪；约6:31~33)。