大纲 壹 拿 俄米的不幸遭遇(1:1~5) 贰 拿 俄米和路得(1:6~22) 一 拿俄米决定离开摩押地(1:6~13) 二 路得矢志不渝的爱(1:14~18) 三 拿俄米与路得回伯利恒(1:19~22) 叁 路 得在田间遇到波阿斯(2:1~23) 一 路得的决定符合神的旨意(2:1~3) 二 神借着路得的决定而供应(2:4~16) 三 路得与拿俄米分享所得(2:17~23) 肆路 得和波阿斯在簸麦场上(3:1~18) 一 拿俄米指示路得(3:1~5) 二 路得对波阿斯提出至近的亲属赎买的要求(3:6~9) 三 波阿斯回应路得(3:10~18) 伍波 阿斯娶路得(4:1~13) 一 至近亲属赎买的协议(4:1~12) 二 结婚生子(4:13) 陆拿 俄米的愿望得以实现(4:14~17) 柒家 谱：从法勒斯到大卫(4:18~22) 作者：不 详 主题：救 赎之爱 写作日期：主 前10世纪 背景 从历史角度而言，路得记一 书讲述的是 士师时代(1:1;大约主前1375~1050 年)一 个以色列家庭生活中发生的事情。从地理角度 而言，本卷书前18节的故事发生在摩押地 (死海以东)，而其余部分则发生在犹大的伯利恒或 其周围地区。从宗教仪式角度而言，路得记是希伯来圣经(Hagiographa)第 三 部分中的五 卷书之一 。这五 册经卷分别在犹太人每年一 度的不同节期中公开宣读。由于 路得记的主要情节都发生在收获季节，因此人们通常在收割节(五 旬节)上宣读此书。 本书叙述路得后裔时止于大卫王 (4:21~22)，所以它很可能成书于大卫当政期间。虽然犹太人传统上 (如犹太法典)认为本卷书的作者是撒母耳，但在圣 经中没有任何一 处提及本书的作者。 目的 路得记记述了一 位善良和敬虔的摩押 年轻妇人如何因着舍己的爱和遵行神的律法，成为以色列之王大卫的曾祖母的故事。写作 本书的另一 个目的是为了记录士师时代关于敬虔的家庭在患难中如何忠于神的可敬事迹， 这个家庭的表现与当时以色列灵性和道德的普遍堕落形成了鲜明的对比 (参士师记简介)。 综览 这卷关于救赎大爱的书开篇讲到以利 米勒因饥荒携家离开犹大定居摩押地的情形(1:1~2)。之后 苦难却接踵而至，以利米勒和两个儿子在摩押相继死去(1:3~5)，而 他们的妻子都成了寡妇。本书接着记述了4个主要事件： 1.拿俄米(以利米勒的寡妇) 和她忠诚的儿媳妇摩押人路得回到了犹大的伯利恒 (1:6~22)；2.由于神的安排，路得遇到了以利米勒 一 位富有的近亲波阿斯(2章)； 3.在拿俄米的推动下，路得向波阿斯表明，如有可能，自己愿意按照至近亲属赎买 的律法嫁给波阿斯(3章)； 4.做为至近的亲属，波阿斯买下了拿俄米的产业并娶了路得。他们给所生的儿子 取名俄备得，就是大卫的祖父(4章)。 本卷书以悲惨的苦难开场，但以神对拿俄米、路得、波阿斯和以色列的荣耀成全而结束。 特色 路得记 有以下6个主要特点：1.它 是圣经中两卷以女性名字命名的经书之一 (另一 卷书为以斯帖记)；2. 本卷书写作于士师时代以色列大行悖逆的黑暗时期。它讲述了在那段混乱不堪的日 子里，在伯利恒的一 个敬虔家庭的悲欢离合；3.它表明神的救 赎计划也包括外邦人，在旧约时代中，那些愿意悔改和对耶和华满有信心移居以色列的外邦 人，也会被纳入神选民的行列中；4.救赎是贯穿本卷书的 中心思想，做为至近亲属赎买人的波阿斯是旧约中关于耶稣基督中保职事最明显的预表之 一 ；5.本书最著名的一 节经文是路得还在摩押地时对拿俄 米所讲的话：“你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我 也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神”(1:16)； 6.它真实地描绘了生活中的挣扎和苦难；然而它也描述了神如何借着敬虔人的信 心和忠诚使苦难变为得胜，败落变为救赎的奇妙作为。 新约圣经中 的应验 本卷书显明了四 条新约真理。 1.人的悲惨遭遇会成为神推进他伟大救赎计划的大好时机 (参腓1:12)；2.路得 得到救赎的事实显示，人有份于神的国度不是取决于人的出身如何，而是取决于人是否借 着“信服真道”(罗1:5；参 16:26)遵行神的旨意；3.路得成为大卫和耶稣的 祖先(参太1:5)预示着在 “大卫的子孙”的国度里，各国各民都将获得一 席 之地(启5:9；7:9)； 4.做为至近亲属赎买人，波阿斯是更伟大的救赎者耶稣基督的预表 (太20:28；参得4:10 注)。