民 数 记 　　注释　

　　二十九 1-6 吹角节献的燔祭　

　　余下的 3 个节期都是在第七个月（提斯利月，即我们的 9 、 10 月之间）庆祝。在这月的头一天要吹角（参利二十三 23-25 ）。献上的祭跟头两个节期所献的一样，除了只献一只公牛犊。吹角这行动亦是意味深长的。它招聚百姓和求神记念祂的百姓（参十 1-10 ）。　

　　二十九 7-11 赎罪日　

　　七月初十日是赎罪日，所有的罪都要在这天除掉（利十六 1-34 ，二十三 26-32 ）。这是全年中唯一一次大祭司可以进入至圣所的日子。神的圣洁和人的罪恶是绝对互不相容的（利十六；来九 7 ）。在这一天，以色列人要「刻苦己心」。这希伯来字是表示「谦卑自己」，似乎还暗含禁食的意思。当天的献礼是要将祭牲烧尽，不会留下来吃（逾越节的羔羊是用来吃的），并将代罪的羔羊赶进旷野。后来，当以赛亚论到禁食的日子时，所指的可能就是这点（赛五十八 1-14 ）。以色列人要刻苦己心的主要原因，是为了思过和悔罪。　

　　二十九 12-38 住棚节的燔祭　

　　「住棚节」这个名称是来自利未记二十三章 32 至 43 节，但在这里却没有提及。这是一年当中最后的一个重要节期，是在每年的 7 月 15 日举行庆祝。在节期的首天，要献上 13 只公牛犊、 2 只公绵羊和 14 只公羊羔。然后，在一连 7 天的节期中，献上的公牛犊每天递减一只。到了第八天，所献的祭牲就像其它节期所献的一样。民数记关注的是所献的祭。我们可以透过利未记和申命记十六章 13 至 17 节（亦参尼八 13-18 ），对会幕的重要性有更多的认识。这是最后收割的日子，是充满喜乐的时光，以色列人可以甘心乐意地带来各式的献祭（ 39 节）。这亦是所罗门为圣殿举行奉献礼的日子，他在 14 天中，共献了牛 22,000 只，羊 12 万只（王上八 2 、 62-66 ）。　

　　这些节期中蕴含了重要的属灵模拟。逾越节（记念神拯救他们离开埃及和死亡）与基督被钉十字架互相呼应，七七节或五旬节（庄稼初熟的日子）则与圣灵降临和收割福音的初熟果子（徒二）互相呼应。同样地，住棚节使人联想到基督会在这世代终结时再来，标志着收获的完结。在七七节与住棚节之间是一段忙碌的日子，以色列人要为到未来的收获勤劳作工。同样地，在五旬节和主再来之间的这段时间，主亦打发工人出去在外邦人中间收割庄稼（太九 37-38 ，十三 30-39 ；路十 2 ；约四 35 ）。到了世界末了的时候，所收割的就要被聚在一起，稗子将被丢在火炉中（太十三 39 ；可四 29 ；启十四 15 ）。　

　　收割的日子，亦正好记念神昔日带领他们进入应许地，和在那里丰丰富富地祝福他们（这正是他们为何要住在棚中，回想他们前往应许地的路程）。同样地，到了世界的末了，神的百姓会为到神带领他们进入永恒的国度而欢喜快乐。因此，住棚节是为了产业而庆祝，这亦是第二十六至三十六章的主题。最后还有另一个模拟。即如吹角是用以招聚百姓来守此最重要的一个节期，同样地，到了末后，也会吹角来招聚百姓在审判活人和死人的神面前聚集。　

　　二十九 39-40 额外的献祭　

　　这一切燔祭都是在甘心并许愿所献的以外。众多的祭牲是为了表达数之不尽的感恩。新约的一句经文可概括了献祭的核心──「捐得乐意的人是神所喜爱的」（林后九 7 ）。即使我们做了这一切，我们仍是没有功劳可夸的仆人，因为我们只是做了我们的本分（路十七 10 ）。