21世纪圣经注释

申命记   注释 

  六 1-9 把教训代代相传 

  摩西其后说出一些耶和华借着他赐给以色列人的,在十诫以外,或进一步解释十诫的教训。把这教训介绍出来的时候,摩西再次提醒众民,这些诫命是引向生命的路径,并延展至遥远的未来( 2 节下)。这遥远的眼光再次指出把教训传下去的需要──因此他说「好叫你和你子子孙孙 …… 」( 2 节)。以色列人在应许地上的异象( 3 节),是有众多人(应验那给亚伯拉罕的应许,创十五 5 ),和流奶与蜜之地(应验那呼召摩西时的应许,出三 17 )的异象。 

  下一段成为了犹太教中一个重要的祷告〔称为示玛 ( Shema ),即「听啊」,是本段开始的一个字词〕,因为它以极少的字,表达了旧约宗教中最重要的概念。首先,只有耶和华是以色列的神。 

  事实上,祂是独一的神,因为祂的大能遍及万民(三十二 8-9 )。以色列人必须单单敬拜祂。第二,以色列本身是一体的。在希伯来文中,本段的「你」和「你的」(如申命记常有的情况)是向单一的个体说话时所用的字眼。以色列民的一体性包括那些站在摩西面前的人,以及世世代代的以色列人。意思是他们必须敬拜和遵从神,如同一人,他们之间也不可有任何区分(参下文关乎奴隶制度的注释,十五 12-18 )。也为着这个原因,他们必须把关乎神和他们自己的真理教导每一代的人( 7 节)。 

  第三,神的子民若只在生活和敬拜中作出一些行动上的响应,是不足够的。他们必须真心爱神,把整个生命奉献给祂( 5 节)。「尽心、尽性、尽力」这说法,是指整个人。在圣经的观念中,「心」包括我们的心思和意志,因此当耶稣复述这段经文时,祂用了稍微不同的字眼,但意思却没有改变(太二十二 37 ;可十二 30 )。真正的敬虔是指我们的才干,以及我们所拥有的,全都献给神。 

  神的话要常常出现在祂子民面前( 6-9 节),成为日常生活,以及各项正常活动的一部分。这个不是只为安息日(或礼拜日)而设的宗教。生活的每一部分,以及人所作的每一个决定,都有神的话语作指引。这就是我们从十二章开始所见各项律例的重点;这些律例表达了神对人整个生命的管理,包括个别和整体──纵使我们活在不同的时空之下,我们也必须努力把它们应用在我们身上。 

  第 8-9 节的指示要按字面意义还是寓意去理解,仍难以确定;重要的是,神的话必须「记在心上」( 6 节)。爱神的人自会乐于遵守神的诫命(约十四 15 )。 

  六 10-19 应许地上的生活 

  摩西不厌烦地提醒以色列民,他们即将享有的土地,是神所赐,是祂在多年前应许以色列人的先祖要赐给他们的( 10 节;比较一 8 )。跟着摩西停下来,指出这地有多好( 10-11 节),充满了住旷野的民所渴求的东西。这地的丰饶不是自然而有的(出三 8 ),而是住在其中的居民管理和发展之下而有的。摩西要强调的一个事实,就是这片丰饶的土地确实是以色列人所得着的恩赐。他们必须为丰足的生活而感谢神,而不是自满( 12 节)。正如现今西方社会所显出的,物质的丰富往往会导致属灵的冷漠。 

  在申命记中,基本的应许常带着基本的命令。这恩赐带来一个选择,在此以类似首 3 个诫命的用语说出来( 13-15 节;比较五 7-11 )。神既赐予这地,这地的民就必须单单敬拜祂;在祂地上的,就是祂的子民。指着祂的名(而不是别神的名)起誓,是表示祂有独特的权利去得着他们忠诚的委身。祂的「忌邪」(参五 9 )是祂定意不容许有任何竞争对手,而在神方面,祂当然也在祂与子民的关系上全然守约。 

  重申基本的命令后,摩西再次指出众民必须遵守十诫(五 6-21 ),而这些诫命仍要详细述明。这些诫命在此是伴随着取得应许地的命令的(是一至三章的重要主题)。众民过一种神「看为正、看为善」的生活,是神要让他们享受「那美地」( 18 节)之盼望的另一方面。然而,摩西需要在第 16 节提醒以色列民,他们一向没有愿意顺服的心──即使是耶和华正在帮助、带领他们的时候(参出十七 7 ;诗九十五 8 )。 

  撒但曾引诱耶稣去使用宗教的力量,而不向神作出真正的敬拜,耶稣则以此处第 13 和 16 节的话回应他(太四 7 、 10 ;路四 12 )。耶稣看自己 40 昼夜在旷野的经历为重新感受以色列人在那里 40 年所受的试验。同样地,祂的跟随者要在困难的时候,学习更完全地倚靠神。 

  六 20-25 教导儿女 

  摩西继而把命令扩展至教导儿女之上,告诉他们有关信仰的事实( 20-25 节;参 7 节)。儿女的问题跟父母的响应,叫我们想起逾越节庆祝的模式(出十二 26-28 )。当儿女问及「法度、律例、典章」( 20 节)时,父母的答案是告诉他们,神怎样奇妙地把以色列人从埃及地拯救出来,应验了古时的应许( 21-23 节)。诫命是随着应许而来,并且是神赐福祂子民的其中一部分( 24 节下)。这里的「义」意指神与子民间一种真正的关系,不单包括子民持守神的标准,也包括神拯救和保守他们的诺言。 

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