士师记 　　注释　

　　十三 1 至十六 31 参孙　

　　参孙故事的结构清楚易明。首先是第一节（十三 1 ），简述当时的背景，参孙超然的出生记载在第十三章 2 至 25 节。他长大成人后的事迹，通过两次行动，在第十四至十六章展示出来。第一次行动始自十四章 1 节，他下到亭拿，高潮则是他在利希杀掉非利士人（十五 14-20 ）。第二次行动始自十六章 1 节，他到了迦萨，高潮则是他在大衮庙内与非利士人同归于尽（十六 23-31 ）。十五章 20 节和十六章 31 节下的小结，正式标示两次行动的结束。　

　　参孙是士师记的最后一位士师，记载他的篇幅比其它士师多。在所有士师中，参孙的事迹最能代表士师时代整个以色列的境况。他被神拣选，分别为圣，但他一生也达不到分别为圣的要求。以色列人跟随外邦诸神，参孙也跟随外邦女人。以色列人在本书每逢穷途末路就呼求耶和华，参孙在两次故事的高潮，走投无路时也呼求耶和华（十五 18 ，十六 28 ）。透过参孙的故事，我们看见耶和华与以色列人的斗争，焦点放在一个代表的斗争上。从一个非常真实的角度来看，参孙就是以色列的化身。最终得胜的是耶和华。非利士人及他们信奉的假神被打败，而参孙最后屈服于命运之下。这故事是个悲剧，但也是一个胜利和令人期望的故事。在神手中，参孙「开始」拯救以色列人脱离非利士人的辖制（十三 5 ）；最终的拯救由日后的戴维完成（撒下八 1 ）。若把以色列、参孙视为教会的写照，也是适当的，因为教会无论如可刚愎自用，不可预测，神仍可使用她。　

　　十三 1-25 参孙神奇的出生　

　　第 1 节背景简述暗示以色列的信心实际上陷于极度低潮，他们甚至连呼求耶和华拯救的行动也没有（比较三 9 、 15 ，四 3 ，六 6 ，十 10 ）。这时，属灵环境恶劣，参孙的出生是非常特别的。神拯救以色列，纯粹因为神的恩典，这说明神彻底委身给祂的子民。参孙的出生神奇地宣布耶和华掌管生死。参孙不育的母亲像整个以色列，耶和华将生命赐给这个不育的妇人，因此她通过参孙，把生命带给以色列人。可是，这并非白白得来，而是要付代价的。参孙的母亲似乎直觉地明白第 7 节的意思：「这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。」作者很早预示故事的高潮，这位拯救者将会以他的生命来实践他的使命。　

　　附注