21世纪圣经注释

历代志上   注释      

  十三 1 至十四 17 戴维在耶路撒冷 

  扫罗的执政与戴维在希伯仑作王(简单地提及; 十二 23 、 38 )只是王国故事的一个前奏。首先约柜──神立恩典之约的象征──必须安放在戴维新建的首都里(十三 1-14 );然后神要「从圣所」说话(诗六十 6-8 ),宣告戴维在本国的祝福(十四 1-7 )及在国外的名声(十四 8-17 )。作者回顾了扫罗那反面的情况,并前瞻他自己要在全书中陈述的两个主题:敬拜 / 圣殿 / 祭司与政府 / 宝座 / 君王。 

  十三 1-14 领回约柜 

  本章大部分( 6-14 节)引自塞缪尔记下六章 2 至 11 节,而塞缪尔记下五章 11 至 25 节则留待下一章才引述;正如引言中指出( 1-4 节),约柜是极其重要的。约柜的模样(出二十五、三十七章)及其近年的历史(撒上四至七章)已人所共知;此处的重点是当扫罗在位时,以色列并「没有在约柜前求问( 3 节,约柜的「它」或作「他」,即约柜或约柜的神,十 14 ),但相反地,戴维与跟他在一起的全以色列将在约柜前求问。 

  第 5 节把塞缪尔记下六章 1 节重写,进一步强调了「全以色列」,也着意从北至南的范围,甚至比一般说「从别是巴至但」的界限为阔(二十一 2 )。第一次集会作出了决定,第二次集会便付诸行动,把约柜带进国民生活的中心。 

  乌撒和俄别以东的经历,证明了约柜的「好处」。那是一种「可怕的好处」;约柜放在乌撒家中足有 20 年(撒上七 2 ;撒下六 3 ),因此他熟悉约柜的一切是可以理解的,但那却是致命的。当人以应有的尊重态度对待约柜,它才会带来正面的好处。 

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