21世纪圣经注释
历代志上
注释
二十二 2-5 为圣殿预备的材料
本段及历代志余下的经文,都不能在塞缪尔记 / 列王纪找到平行的记载。所罗门在此出现了,但戴维至本书末才退下,所以跟着的 8 章圣经把两个朝代连结起来,作为 400 年君主政体的双重基础。同时,它们全都是关乎圣殿的,再次强调历代志作者所谈及的两个主题,就是祭司和君王。戴维为了建殿,预备了大量的材料,其中包括许多来自以色列之外,还有来自各国的贡品(参二十一 20-21 之注释);耶和华的名声因此远播。凡此种种,都显出了这建筑物的重要性。
二十二 6-19 建殿的指示
戴维详尽地跟所罗门谈到兴建圣殿,然后再向「以色列的众首领简述内容( 16 节)。第二十八章以几乎完全相同的主旨,向公众讲话,而末后两节则是向所罗门说的话。这就像许久以前,摩西把权责交给乔舒亚一样。「你得刚强壮胆」这命令完全是重复摩西的话( 12 节;书一 9 ),而两段经文也有极多相似之处。摩西曾引导神的子民经过混乱和转变的日子,以色列人在期间成为了一国一民;乔舒亚带领他们进入安息之地(书一 12-15 )。同样,戴维必须是士( 7 节;参二十八 3 ),不过他没有因此受谴责,而所罗门将是「太平的人」( 8 节),这都是实情(参十八 13 之注释)。事实上,「太平的人」这译法有误导的成分。我们应采取修订译本的译法,即:他要作一个「安息的人」,不受敌人侵扰而得享安息。虽然他登基后,神也会赐以色列人「平安」( šālôm) ,像所罗门的名字一样)和「安静」(在书十一 23 ,十四 15 ;申十二 10 所用的字与此很相近)。戴维争战时所流的血,实在使他失去建殿的资格( 7 节下),但要点是,他的工作是「为耶和华的殿预备」( 13 节),所预备的不单是物料,还有他多次胜利带来止息干戈的太平盛世;所罗门的工作则是「建造耶和华神的圣所」( 18 节)。戴维在 16 至 18 节向「以色列的众首领」讲话时,就综合了两个朝代因果。
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