历代志上 　　注释　　　　　　

　　二十二 2-5 为圣殿预备的材料　

　　本段及历代志余下的经文，都不能在塞缪尔记 / 列王纪找到平行的记载。所罗门在此出现了，但戴维至本书末才退下，所以跟着的 8 章圣经把两个朝代连结起来，作为 400 年君主政体的双重基础。同时，它们全都是关乎圣殿的，再次强调历代志作者所谈及的两个主题，就是祭司和君王。戴维为了建殿，预备了大量的材料，其中包括许多来自以色列之外，还有来自各国的贡品（参二十一 20-21 之注释）；耶和华的名声因此远播。凡此种种，都显出了这建筑物的重要性。　

　　二十二 6-19 建殿的指示　

　　戴维详尽地跟所罗门谈到兴建圣殿，然后再向「以色列的众首领简述内容（ 16 节）。第二十八章以几乎完全相同的主旨，向公众讲话，而末后两节则是向所罗门说的话。这就像许久以前，摩西把权责交给乔舒亚一样。「你得刚强壮胆」这命令完全是重复摩西的话（ 12 节；书一 9 ），而两段经文也有极多相似之处。摩西曾引导神的子民经过混乱和转变的日子，以色列人在期间成为了一国一民；乔舒亚带领他们进入安息之地（书一 12-15 ）。同样，戴维必须是士（ 7 节；参二十八 3 ），不过他没有因此受谴责，而所罗门将是「太平的人」（ 8 节），这都是实情（参十八 13 之注释）。事实上，「太平的人」这译法有误导的成分。我们应采取修订译本的译法，即：他要作一个「安息的人」，不受敌人侵扰而得享安息。虽然他登基后，神也会赐以色列人「平安」（ šālôm) ，像所罗门的名字一样）和「安静」（在书十一 23 ，十四 15 ；申十二 10 所用的字与此很相近）。戴维争战时所流的血，实在使他失去建殿的资格（ 7 节下），但要点是，他的工作是「为耶和华的殿预备」（ 13 节），所预备的不单是物料，还有他多次胜利带来止息干戈的太平盛世；所罗门的工作则是「建造耶和华神的圣所」（ 18 节）。戴维在 16 至 18 节向「以色列的众首领」讲话时，就综合了两个朝代因果。