21世纪圣经注释

历代志下   注释 

  十二 1-16 罗波安执政的晚期 

  从第 1 节我们不难看见骄傲与自信(那是谦卑和信靠的反面),这态度引致第 1 节下的罪,继而是 2 至 4 节的惩罚。埃及第二十二王朝的始创人示撒,把埃及重新团结起来(按罗波安在以色列所作的看来,这是讽刺),现在并且要向东北面扩展,无疑是与耶罗波安和以东王、亚兰王共谋(王上十一 14-40 )。入侵的详情并非来自列王纪( 3-8 节);历代志作者从数据所描述的军队十分庞大,纵然「六万」( 3 节)大概应作「六千」,而示撒本身有关此战役的记载,列出他夺取的城邑超过 150 座。耶路撒冷不在其中,因此第 7 节的预言得着了应验,而示撒从圣殿和王宫夺去宝物便离开了( 9 节)。 

  罗波安任内影响最深远的事,就是王国的分裂(十章)。历代志首先加上关乎罗波安的事件,以表明原则,就是「顺从带来祝福」(十一章),而现在再加上一些事实,表明那原则就是「不顺从带来惩罚」和「悔改带来复兴」。第十二章包含了许多经典的用词,历代志常使用这些用语来作出教训,例如:「得罪」( 2 节),第 5 节那报复性的「离弃」(并参 1 节),「自卑」( 6 、 7 、 12 节);而第 6 节下显出了真心认罪和悔改的意思──「耶和华是公义的」,也是「对的」,而「我们是错的」。奠定此教训基础的,是所罗门的祷告(六 24-25 )和神的答复(七 14 )。然而,事实仍然是,第十一章虽然有祝福,第十二章有复兴〔或许由于「犹大中间有善益的事」( 12 节,十一 13-17 ),并且由于王的悔改〕,但罗波安叫人想起的,仍是一个把王国分裂的王,并且是「行恶」的王( 14 节)。 

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