历代志下 　　注释　

　　十四 2 至十六 14 亚撒　

　　像处理亚比雅的事迹一样，历代志作者记述亚撒的事迹，比列王纪的篇幅超出 3 倍（王上十五 9-24 ）。其中又有一些含糊的记载，使现代读者感到困惑，其中多半是关乎日期的，虽然也有关于神学的含义。为方便研读，以下的列表是从王国分裂的日期算起的。　

　　根据经文的记载，日期似是如下　

　　第二十年　

　　第三十年　

　　第？年　

　　第三十五年　

　　第五十五年　

　　第五十六年　

　　第五十九年　

　　第六十一年　

　　亚撒登基（十二 13 ，十三 2 ）　

　　十年的太平结束 ( 十四 1)　

　　谢拉入侵 ( 十四 9)　

　　进行立约 ( 十五 10)　

　　战争开始 ( 十五 19)　

　　巴沙的进攻 ( 十六 1)　

　　亚撒患病 ( 十六 12)　

　　亚撒逝世 ( 十六 13)　　

　　问题是根据列王纪上十六章 6 节和 8 节，巴沙是在王国分裂后第四十六年逝世的。因此，以下有另一个大纲，假设十五章 19 节和十六章 1 节所提及的，并不是亚撒执政的年份，而是从王国分裂开始计算的日子：　

　　第二十年　

　　第三十年　

　　第三十五年　

　　第三十六年　

　　第五十九年　

　　第六十一年　

　　亚撒登基 ( 十二 13, 十三 2)　

　　十年的太平结束 ( 十四 1)　

　　战争开始 = 谢拉入侵 ( 十四 9= 十五 19) ；立约典礼 ( 十五 10)　

　　巴沙的进攻 ( 十六 1)　

　　亚撒患病 ( 十六 12)　

　　亚撒逝世 ( 十六 13)　　

　　日期配合恰当，但本身却有问题存在：对于计算日期的方法（王国分裂后第若干年），就只有十五章 19 节和十六章 1 节两个例子；此外，经文明明指出，这些年份并非南国的年份，而是亚撒执政的年份。不过问题仍是悬而未决。以下会再谈及相关的事情（参十五 11 、 19 ，十六 12 之注释，及十六 1-14 附注的「年代问题」）。　

　　十四 2-15 君王的心　

　　历代志作者引述了列王纪上十五章 11 节，说「亚撒行 …… 正的事」后，他便在十四章 3 节至十五章 15 节详述那正义的事，资料取自不同的来源。一些宗教（ 2-5 节）和军事（ 6-8 节）上的事情，既显出亚撒的顺服，也显出神的赐福，并两次使用「平安」这经典的字词（ 6 、 7 节；参代上二十二 9 ）。经文中也出现作者喜用的字词「寻求」（ 4 节，比较 7 节），而人所寻求的耶和华，被称为亚撒的神、以色列历史上的神，及以色列民的神（ 2 、 4 、 7 节）。　

　　犹大被敌方的万军入侵，亚撒动员的军队便受到考验。此处所记载的数目，似乎十分庞大（参导论）；敌人的数目远超过神的子民，因此以色列人必须信靠神。这里的敌人未能确定是谁──有许多不同的建议，有说是由一个路比人将军率领的埃及军队（比较十六 8 ）。　

　　第 11 节那段令人难忘的话，显出亚撒在极端危险的时候（正如在任何时刻一样），如何全心倚靠着耶和华，而明显地，这位神就是使他们得胜的耶和华（ 12-14 节）。