21世纪圣经注释
历代志下
注释
十七 1 至二十一 1 约沙法
约沙法执政的记述,某些方面跟其父十分相似,但这里未有像亚撒长期反叛引来可悲的结果,也没有提供像亚撒年代的架构(记载含糊的)。约沙法的记述也较详尽,并有两个显着的特征。列王纪上二十二章首 40 节讲述约沙法与亚哈联盟的(代下十八章),然后再用 10 节经文交代他在位的概况,便结束了列王纪的记载;历代志则用了双倍的篇幅,显出了约沙法的重要性。此外,历代志从列王纪转载的两件主要事件(一长一短:王上二十二 1-40 、 48-49 ),都没有把约沙法放在有利的位置上,而历代志作者更在其上加上先知们非难的评语,然而到底作者仍视约沙法为一位伟大的贤君,堪称第二个所罗门。
十七 1-19 约沙法的伟大
历代志作者取了列王纪上十五章 24 节下作引言,描述约沙法的良善和伟大。两种美德典型地交织在他的故事中:正如一般人的看法,能力与繁荣被视为祝福,而这祝福是由于人忠心地寻求神( 2-6 节);第 3 节可能译作「他行他父亲初行的道」,即指亚撒(修订标准译本)。(「第三年」, 7 节,是亚撒逝世那年,即父子共同执政之后,约沙法开始独掌朝政;参以下附注的「年代问题」。)他的宗教教育计划( 7-9 节)和对神及其律法的爱护,加上他教导子民( 4 节),使他的财富和尊荣在列国( 10-11 节)及犹大中是着名的( 5 节),军队的名单则补充了第 1 至 2 节的军事安排资料( 12-19 节)。在约沙法身上,也看见类似的发展。他明显培养自己对神的信心,而这是一个「有行为的信心」(参雅二 22 ),表现出活跃而非沉寂的宗教:他「寻求 …… 神,遵行他的诫命」( 4 节),而他的行为使子民因其管治而蒙福。
附注 年代问题
此处约沙法执政的年日(十七 7 ,二十 31 )是由亚撒患病时算起,即「共同执政」,自主前 873/872 年开始;列王纪下三章 1 节和八章 16 节暗示较短的执政年期,当是从主前 870/869 年,亚撒逝世时算起。
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