历代志下 　　注释　

　　三十二 1-23 亚述的入侵　

　　希西家「为现今的机会」而得到君王的位分（斯四 14 ），有两个意义。就本国而言，这是南北两国更新的大好时机。就国际情势来看，亚述已兵临城下，而列王纪下十八章 17 节至十九章 36 节的战役（在此把另一场攻击简化成另一次的攻击），使犹大面亡国的威胁。这种威胁是本章的主题，按着二十九至三十一章的宗教改革来看：列王纪说这是发生在希西家第十四年（王下十八 13 ），历代志则说这是在希西家作了「虔诚的事以后」（ 1 节）。　

　　希西家顽强地抗敌（ 2-8 节）。列王纪下十八章 14 节所指出的，并非希西家畏惧西拿基立，而是拖延时间，好进行第 1 至 8 节的防御工作。耶路撒冷中有人认为，这样做会取代了信靠神的信心（赛二十二 8-11 ），但希西家认为，这只是表达出他的信靠。西拿基立所说的话（ 9-15 节）显出他对自己的敌人所知甚少，因为他认为那是羞辱耶和华的事，但其实是顺服祂（ 12 节）。真正羞辱神的是亚述人（ 16-19 节，使人想起诗二 2 ），他们叫神的子民相信，神现在必不会为自己的名而争辩。因此，那毁灭的使者（比较代上二十一 15 ；出十二 12 ）以不可知的灾难来答复第 20 节的祷告；这事迹与亚拿基立被杀，都记载在世俗的历史中。请注意在每位君王治下，好与坏的报应怎样发生，又怎样记下。希西家的祝福──围攻得解脱──是他 14 年前开始之改革所得的回报；而亚拿基立的惩罚和被杀，是在他围攻犹大后第二十年才发生的。历代志把整件事缩短了，用了神的认许──以色列的平安（ 22 节）与希西家的尊大（ 23 节）──来结束这故事。　

　　三十二 24-33 希西家执政的结束　

　　本段的事迹可能与刚叙述的事件同时发生，而不是随后才发生：「那时希西家病得要死 …… 」。像上一部分一样，这幅自所罗门以来最伟大之君王的图画，应可警告我们，不要把赏与罚的道理过分简化。圣经没有说他的病是由于他犯罪（ 24 节上）；另一方面，祷告带来医治，并有「兆头」显示医治的临到（ 24 节下；经文假设我们知道王下二十 1-11 的事迹）。骄傲带来了「愤怒」（ 25 节），也许这是指上述的入侵；谦卑反令入侵者撤退──但后来的另一次入侵却是成功的（ 26 节）。希西家的伟大正像所罗门一样（ 27-29 节）。那着名的引水道──把源源不绝的泉水引入城内，就是「西罗亚泉水」──适切地象征了希西家取用神的资源；他父亲亚哈斯因不愿意信靠神，拒绝建这水道（ 30 节；赛八 6 ）。但他仍通不过考验，后来的事就发生在巴比伦大使到来的时候；巴比伦大使表面上是对他领受的那「兆头」（那个天文现象）感到兴趣，大概也说出了两国联盟的可能性（ 31 节；王下二十 12-19 ）。然而，他的碑文仍显出他是卓越、伟大和良善的人。