以斯拉记 　　注释　

　　十 1-44 混婚的问题得解决　

　　以斯拉的领导作风值得我们研究。这里正如在别处（例如九 1 ；尼八 1 ），他是等候众民来找他。因着他的教导、忍耐和榜样，他能够不用威压，便带领他们作出一些他认为有益的决定。　

　　故事以一种直接的手法来描写。在考虑过所有随之而来的状况后（ 14 节），许多人都休了他们的妻子，而这些人的名单则列于本章第二部分。本章首尾都沉痛地提及受牵连的妇人和孩子，可见作者并非没有留意他们要牺牲一些人作为代价。读者所面对的问题，是这些事为何发生，过于发生了甚么事。　

　　我们要明白的重点是，犹大的犹太群体在一个不安定的处境下，若要生存下去，就必须有一种很强烈的认同感。亚达薛西的诏命（七 12-26 ）已为以斯拉提供一个指令去发展犹太教，成为一个严谨的宗教团体。因此，入教者的资格必须重新界定；否则，这信仰中独特的元素有可能会淡化，以致超越那被认可的要素。这是作神子民的原则，而这原则仍然有效（比较太五 13-16 ），纵然以斯拉所采用的方法，明显是基督徒看为不合法的（林前七；彼前三 1-7 ）。　

　　因这缘故，我们不应把这特殊的历史处境，等同于基督徒刻意跟非基督徒结婚的问题（林后六 14 并非直接针对这个问题，但其原则常应用在此事上）。然而，整件事件提醒我们，我们必须尽所能去巩固自己的信仰，并与神相交，而不要放任地让自己面对走上歧路的试探。