21世纪圣经注释

以斯拉记   注释 

  十 1-44 混婚的问题得解决 

  以斯拉的领导作风值得我们研究。这里正如在别处(例如九 1 ;尼八 1 ),他是等候众民来找他。因着他的教导、忍耐和榜样,他能够不用威压,便带领他们作出一些他认为有益的决定。 

  故事以一种直接的手法来描写。在考虑过所有随之而来的状况后( 14 节),许多人都休了他们的妻子,而这些人的名单则列于本章第二部分。本章首尾都沉痛地提及受牵连的妇人和孩子,可见作者并非没有留意他们要牺牲一些人作为代价。读者所面对的问题,是这些事为何发生,过于发生了甚么事。 

  我们要明白的重点是,犹大的犹太群体在一个不安定的处境下,若要生存下去,就必须有一种很强烈的认同感。亚达薛西的诏命(七 12-26 )已为以斯拉提供一个指令去发展犹太教,成为一个严谨的宗教团体。因此,入教者的资格必须重新界定;否则,这信仰中独特的元素有可能会淡化,以致超越那被认可的要素。这是作神子民的原则,而这原则仍然有效(比较太五 13-16 ),纵然以斯拉所采用的方法,明显是基督徒看为不合法的(林前七;彼前三 1-7 )。 

  因这缘故,我们不应把这特殊的历史处境,等同于基督徒刻意跟非基督徒结婚的问题(林后六 14 并非直接针对这个问题,但其原则常应用在此事上)。然而,整件事件提醒我们,我们必须尽所能去巩固自己的信仰,并与神相交,而不要放任地让自己面对走上歧路的试探。 

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