尼希米记 　　注释　

　　十二 27 至十三 3 奉献城墙及其结果　

　　最后，我们来到似是尼希米工作的高潮部分，就是城墙的奉献；其建造是本书上半部的主题。编者在此把尼希米自己的记载与另一份数据结合起来，以表达众民合一的庆祝。众民组成了两个队伍（ 31-36 、 38 、 40-42 节），从城西的谷门离开耶城后，他们便往相反方向走，每队绕着城的一半，然后再进城，联合起来在圣殿举行赞美敬拜（ 40 节）。　

　　第 43 节强调他们欢乐的程度是前所未有的，这叫我们想起一个圣经真理：对这种喜乐的期待，能在困难的时刻使我们得力量（比较罗五 2-5 ，八 18-25 ；来十二 2 ）。　

　　然而，这故事并不像一般的神仙故事，一个「快乐的结局」并不是本书的结尾。经文随即（「当日」，十二 44 ，十三 1 ）处理一些我们只看为日常事务而会忘掉的事情，那就是为定时的圣殿崇拜而提供的财政支持（十二 44-47 ），以及按着神的律法来洁净会众（十三 1-3 ）。作者似在暗示，没有这些日常例行的工作，只是一天的欢乐总不能维持下去。虽然叫人留下深刻印象的，往往是成功的高峰，但对于个人和群体生活来说，属灵进展的真正量度标准，在于他们怎样把那些被视为「正常」而忽略了的东西转化过来。此处的叙述形式强调，若没有这些日常事务的进展，则所有高峰和庆祝活动都会很快就变成晦暗模糊的记忆。　

　　十三 4-31 末了的改革　

　　作者似乎以不甚满意的态度，突出了尼希米记的结语。他没有轰然地写出他的结语，却好像是呜咽地诉说当时的境况。这最后一章所谈及的陋习，正是早期已处理过的问题，但众民又再回头犯那些罪，不管改革者怎样努力去除掉他们的陋习。透过尼希米的独白，我们才知道当时是尼希米再次作省长（ 6-7 节），因此这时期可能距本书的主要部分已有 15 年之久（比较五 14 ），纵然第 4 、 6 、 15 、 23 节所暗示的时间似乎掩饰了这段间隔。本书作者似是指出自己的失败，提醒我们无论好的架构和日常例行工作的安排有多重要（如上文所指出的），总没有一项可以取代人内在陋习的改变、心意的更新。　

　　十二章 44 节至十三章 3 节那理想的描述谈及了圣殿、崇拜和人事方面适当的关注和保养持守，以及洁净会众的问题。第十三章余下的部分把焦点集中在这两方面的不足上， 4 至 14 节谈及前者，第 15 节以后谈及后者〔虽然无可否认，守安息日的问题（ 15-22 节）并不及其余的事情有那么紧密的联系〕。至于写作的风格，是一贯地精彩和有力，而大致上，这叙述不需要加上任何评论。至于混婚的情况（ 23-27 节），则需要指出这问题似乎只是地区性而已。他们的儿女说亚实突话（ 24 节），暗示这问题只限于犹大省西面的边境。基本问题先前已由以斯拉处理好了（尼希米在 25 节也简单概述了；比较拉九 2 、 12 ）。这使尼希米能特别处理个别犯错的情况。　

　　本章背后存在着对这群体之独特身分的关注。面对着外来极大的压力，恐伯他们会妥协，以致所作的见证淡化至变得无效。稳固及贯彻地专注于整个群体的中心，即在神的圣所适当地敬拜祂，是很重要的。　

　　虽然在形式上有所不同，今天的基督教会仍然面对着这些问题。适切地响应的原则仍维持不变：有一个强健的领导中心，并在周围划清界线。当群体是稳固和安全，他们便可伸出欢迎和饶恕的手，去接受外面的人。若群体软弱无力，他们只会跟外来者一同下沉。