尼希米记 　　注释　

　　四 1-23 其它敌挡势力　

　　值得我们留意的是，尼希米在每个阶段都遭遇到一些对抗，而每次都以「某某人听见了」介绍出来（比较 1 、 7 节，二 10-19 ，六 1 、 16 ）。工程一面进展，敌挡势力则一面愈来愈激烈，而经文对回应的描述就更见详细。　

　　四 1-5 嗤笑　

　　参巴拉和多比雅在此把他们于二章 19 节的讥刺扩大，意图挫败建城者的士气（ 5 节），同时向他们的支持者再三保证（ 2 节）。尼希米的反应（ 4-5 节）是藉祷告把问题交给神，那是值得赞许的做法，因为他因而看见那羞辱不单是针对自己，也是针对神，而他应靠着他的神，而不是靠着自己的力量去辩明。然而，他所表达的情操，对基督徒来说，已变得不可取（例如太五 43-48 ，十八 21-22 ；罗十二 14-21 ），因为基督的工作已确保基督徒得到最后的胜利，那是尼希米不能知道的。　

　　四 6-23 威吓　

　　工程进行了一半时，尼希米要面对一个双重的危机。一方面，他的工人因庞大的工作量（ 10 节），以及家人的催促──他们住在城外的村落，知道敌人正准备攻击，因而不断催促他们回家（ 11-12 节）──而可能会士气大挫。另一方面，那扩大了的敌军，正作出攻击的威吓（ 7 节）。很难说这个是否真正的威胁（它在波斯帝国中的合法性成了疑问），但对那些近期经历了以斯拉记四章 23 节的灾害者来说，即使只是有象显示历史会重演，但对他们来说，已造成极大的不安。　

　　尼希米对这些问题的响应，显出一种有感知力的领导典范。他作出一种合乎常理的弹性处理，使工程暂停下来，然后召集众民（ 13-14 节；参下文），宣布一个为安全理由而实行的新措施（ 16-20 节）。其后他按着传统去鼓励众民，使用一些在过往以色列历史中证实有效的方法和言词。我们不能在此全部记录下来，但可比较第 14 节和出埃及记十四章 13 至 14 节、 15 节和出埃及记十五章 14 至 16 节及 20 节，还有出埃及记十四章 14 节，以及士师记六章 34 节。尼希米把一个熟悉的解释架构，置放在众民混乱的心情上，这样，他便能把他们的恐惧和无力感，变成一个信心的基础。最后，他以身作则地带领犹太人继续作工，如本章末后数节所指出的。　

　　附注　　　　

　　第 12-13 节这两节经文的翻译不能确定。较清晰旳写法是：「那靠近敌人居住的犹太人多次从各处来，对我们说：『你们必要回到我们那里』，我便站在城墙后边低洼的空处，使众民各按宗族，拿刀、拿枪、拿弓站着。」换句话说，尼希米是以以色列古代征兵的方式召集众民，而他向众民讲话的方式，又跟摩西、乔舒亚和其它伟大的以色列领袖面对着明显地悬殊的差距时，向众民说话的方式相似。第 16 节我的仆人并非概指所有的建城墙者，而是一群数目较少、受过训练的人，他们无论在任何境况下，都会忠于尼希米（比较五 10 、 16 ）。