约伯记 　　注释　

　　三十八 1 至四十二 6 神的发言　

　　神这几段说话是非常重要的，不仅因它们的内容，更因为它们竟然会出现。重要的是，一直定意呼求神的约伯（即使是出于愤怒和不满），发现自己最终能与神亲自对话，以致他内心的张力得到化解。但这些说话也同时因为当中有某些事情只字不提，却又谈论到某些东西而值得我们注意。首先令人诧异，却又意味深长的，是神完全没有指出约伯犯了任何过错。那么，神对约伯显然没有甚么不满；甚至他那「急躁」的言语（六 3 ），也没有受到责备。但另一方面，神说话的内容却又那么值得我们注意。它们不单没有为到神对待人的方式作出合理的解释，而且，整个发言的内容都是论及这个被造世界的自然法则。当神说到宇宙的秩序和野兽的创造，祂的用意并非让约伯认识自然界，当然也不是想运用这些显明祂能力和智慧的证据，来向约伯夸耀（约伯从来没有对此表示质疑）。反之，神要让约伯重新思想祂所造的世界，是那么奥秘和复杂。祂想约伯明白，自然界的法则跟宇宙的道德法则是可作模拟的。当中有很大部分是超乎人的理解，其中一部分甚至是令人讨厌、无益和吓人的，但一切都是出于一位拥有智慧的神之作为，祂也是按照本身的计划来创造我们现存所看见的这个世界。　

　　三十八 1 至四十 2 神第一次发言：「想想创造的奥秘」　

　　神向约伯提出一连串的质问，目的并不是要羞辱他，而是想挑战他，要他再次思想自己对这个由神创造的世界之认识，以及从新思索它的奥秘。神向约伯指出自然法则的 10 项特点（三十八 4-38 ），来引证自然界的奥秘，同时，又给他指出九类动物（三十八 39 至三十九 30 ），来说明神创造生命的奥秘。最后那句话（四十 2 ）提醒我们知道，神与约伯之间的对话，是用一个法律案件的形式来表达（参三十八 3 ），因为这正是约伯的要求（例如三十一 35 ）。然而，对话的目的却并非确定有罪或无辜，而是以一个受造者的身分去探求人生的真理。　

　　三十八 1-3 引言　

　　约伯终于获得心中所渴望的响应（参三十一 35 ）。当然，约伯所想象的，是一个相对地宁静的法庭审讯场景，不料神竟然在旋风中说话。旋风亦是一个显明神启示的古老象征（参例：诗十八 7-15 ；鸿一 3 ；亚九 14 ），不过，虽然它很可怕，但对约伯来说，表明神不再打算对他的要求无动于衷。当神说约伯不明白祂管治宇宙的计划时（「我的旨意」； 2 节），祂并非轻视约伯的智慧。神也并非要嘲讽约伯，祂只是想鼓励他，要如勇士（或男人）束腰（按理男人比女人强壮！），并且运用他全部的思考能力去明白祂的意思，祂在这段说话中只会透过间接的形式将其意思表达出来。　

　　三十八 4-38 地和天的现象　

　　第 4-7 节这里将世界形容为一座有「根基」和「角石」的建筑物，按照「准绳」，伴以「众星」和天使的歌声来建造。　

　　第 8-11 节海则形容为「出胎胞」（ 8 节），神又用「云彩」将它「包裹」（ 9 节）。但它亦是一种带有威胁性的力量，需要为它定出界限，关上「门和闩」（ 10 节）。　

　　第 12-15 节即使是「晨光」的出现，也是超乎约伯所能理解（ 12 节）。新英语译本将这几节经文中，那两处不适当地提到「恶人」的字词（ 13 、 15 节）略去，相信是正确的，而且，该译本暗指不同的天体，当晨光破晓的时候，一个接一个出现（ 15 节），这也是正确的翻译。　

　　第 16-18 节地底下面是人类完全不认识的另一个创造领域：「海源」，就是「大渊的泉源」（创七 11 ），它喂满大海的水，和死亡之地，它被形容为一座城，当中有城门和「看门者」（ 17 节；参新英语译本），「死荫地的杂役」（参耶路撒冷圣经），广大的地下世界（而不是「地」， 18 节）。　

　　第 19-21 节这里把「光明」和「黑暗」视作有本身居所的存在物，它们到了适当的时候便要回去。约伯不知道如何「带」它们各自回到「归家之路」（ 20 节；参新英语译本）。　

　　第 22-23 节约伯也不知道「雪」和「雹」的仓库（ 22 节），它们是保留在争战的日子使用的（ 23 节；参出九 22-26 ；书十 11 ；赛三十 30 ）。　

　　第 24-27 节「雨水分道」是来自天上的仓库（ 25 节），这点令我们想起当洪水的时候，天上的「窗户」都开了（创七 11 ）。第 26 至 27 节带出了一个新的要点，将会在第三十九章再加以发挥，它就是：创造法则的运作方式，许多时候都不是为了人类的缘故，而是为了神创造的另一些部分，或是单纯为了神本身的旨意。这里提到雨水降在无人居住之地（ 26 节）。　

　　第 28-30 节「雨」、「露水珠」和「冰」都有其本源，约伯却不知道是甚么。　

　　第 31-33 节「昴星」团的七星是如何结成一起？猎户座的众星（「参星」）──一个带有腰带（「带」）和剑的猎人──是如何系在一起（ 31 节）？不管众星可能具有甚么影响力，约伯却对它们完全没有影响力，甚至不明白决定它们运行的自然「定例」（ 33 节）。　

　　第 34-38 节当神「倾倒天上的瓶」时（ 37 节），约伯不能干预闪电或雨水的来临。　

　　三十八 39 至三十九 30 动物的创造　

　　我们在这里看见的，不是那些人类所熟悉，又对人类有用的动物（如羊、驴和骆驼），反而是一些没有用途、神秘或极不友善的动物。它们同样是神创造的一部分。苦难也是如此：有些时候，它的确可以让人明白，但有些时候，它就像某些野兽一样，对人类来说是难以理解和带来伤害。然而，它也是神为这个世界所设立的法则的一部分，而祂知道自己为甚么要创造它。　

　　第 39-41 节重点并不在于约伯不能使少壮「狮子」饱足（ 39 节），甚至或是神将猎物供应乌鸦（ 41 节），而是在于神整个创造的领域，完全不需要仰赖人类而存在。