21世纪圣经注释

诗篇   注释 

  第一○一篇 王是真理的镜子 

  诗的主角应当是王自己,若非身居要职高位,谁可以灭绝国中的奸恶之徒呢( 8 节)?新国际译本正确地反映了诗组的结构:在头 3 个诗节( 1-2 上、 2 下 -3 上、 3 下 -4 节),王确定了自己的个人操守;接着 3 节( 5-7 节),他提出朝中官员也要奉行的守则;结束的一节( 8 节),他转到作为司法首长的权责。 

  第 1-4 节 个人的委身立志  头 3 个诗节在此一一涵盖了王与神交往的生活,王在家中的生活,并他在私生活中所要有的圣洁。第 1 节新国际译本加上「你的」在「慈爱」之前,是指定词,意思甚佳。诗人提到神不变的「慈爱」,「公平」乃是真正的智慧,随时作出明智的抉择和判断。王一面唱颂这些神的属性,似乎乐在其中。第 2 节「完全的道」:完全纯正的生活习惯和方式。「你几时到我这里来呢?」:向神发出的呼求,是求神来作王的扶助。「在我家中」:指家庭,就是人最易显露本相的地方,也是有否行「完全的道」最易显明之处。第 3 节「眼前」:表现欲望的器官,代表人心所求所想的。王立愿,即使自己在家中的时候,也要心灵正直。「邪僻」:是「无用」加上「破坏性」,即毫无价值的追求,即使到手也要破坏人。「悖逆人所作的事」:直译:「背道的活动」。王是求至高的圣洁标准。第 4 节这些标准也是针对人心的(「弯曲的心」),诗人说他对这些事一无所知(「不认识」),也是说他完全不赞成这一切。 

  第 5-7 节 宫中的标准  背景是「与我同住」、「伺候我」和「在我眼前」的几个词组。「家」( 7 节,参 2 节)是指朝廷,王是首脑人物,有人为他辨事。 1. 消极方面,王剔除自私、有野心的人,把要害人的挪走,就是把傲横、不可靠、宁愿出卖真理的人扫清。 2. 积极方面( 6 节),他要招揽「诚实」、可信任的人,更要找那些行为完全的人(像他自己那样的人)。 

  第 8 节 社会施政  现在来到「国」和「城」。王,作为大法官,要断公平,除奸恶。他许愿要公平诚实地处理公事。「每日早晨」:这是他每天最优先的事情,和摩西相似(出十八 13 )。王的臣仆公卿也要信守诗中的要求,没有人例外,从上而下,公侯到市井,人人都守同样的法律 

  读者不应该忽略本诗的力量。作官的是有能者居之,他的私生活如何,是他的私事。可是大卫并不是这样想,他的王者任务,始于自己的家庭和生活细节。他的私德若是有亏,又怎么能期望他能够好好地处理公事呢?不过大卫虽然可能这样想,但是他却堕落得那么深,离这标准那么远!一室之不治,何以天下国家为?他的眼目是堕落之源(撒下十一 2 )。公务上不秉行公义,会令公众不满,打开了严重的背叛之门(撒下十五 1-6 )。最后,一如其它诗篇讲到王时一样,诗人表达出一种心情,就是大卫和继任的人都不完美,因此诗人便呼求,在将来有一位完美的大卫出现。 

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