21世纪圣经注释

诗篇   注释 

  第一二六至一二八篇 第三个三部曲:当面对失败的威胁 

  主的百姓仍然活在世上,「流泪」(一二六 5 )是正常生活的一部分。但一二七篇却展示了图画的另一面:神使人在劳碌的生活中得以安歇( 1-2 节),而一二六篇结尾的流泪,亦变成一二七篇 5 节的快乐图画(「有福」)。一二八篇弥漫着一片欢乐( 1 节「有福」, 2 节「享福」),是神赐予和保证的( 4-5 节)。因此,主题与头两篇「回到锡安」有微妙的差别。事实上,在某种意义上,这 3 篇组合由锡安开始(一二六篇),亦以该处为终结。但它在开始的时候,是渴求得着福气,因为收割尚未来临,但到结束的时候,福气已经临到。换言之,这是一次心灵,而非双脚,的朝圣之旅:渴求更大的福气,超过我们如今已享受得到的(一二六篇);渴求更大的平安,超过我们如今已经历得到的(一二七篇)。 

  第一二六篇 经历的张力 

  在以斯拉记一至六章最初出现的狂喜,以及在生活无情的打击下逐渐减退的热情,都在这篇诗中充分地表明出来。事实永远都是一样:无论我们想到出埃及、从巴比伦归回,甚或是基督的救赎工作──救赎的工作虽已成就,人却仍然有待拯救!喜乐似成过去,现在只有眼泪。除非主如今就像昔日一样,作出彻底和戏剧性的拯救行动!所以,我们祈求「南地的河水」( 4 节)突然迅速泛滥,改变干旱的河道,使裂开的土地变成花园!可是,在神的护理下,随着祂大能的作为( 1-3 节),取而代之的是一片丰收的景象( 5-6 节)。只有经过辛劳的播种,等到谷物成熟收割,才会出现「喜乐之歌」(和合本:「欢呼」)。这就是我们在神对万事的完美计划中的福分(参腓一 9-11 ;雅五 7 、 8 ;启十四 14-16 )。 

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