21世纪圣经注释

诗篇   注释 

  第一四八篇 创造的赞美 

  除了个人(一四六篇)和群体(一四七篇)的颂赞之外,整个受造世界也要向其创造者发出赞美:天( 1 节)和地( 7 节)都要响应。每个赞美的要求都建基于一个解释( 5-6 、 13-14 节),两者都有相同的引子。天上的赞美乃是基于神的创造、维持和管理一切受造物之事实( 5-6 节)。地上的赞美乃因主的威荣,和祂使百姓享有的独特身分( 13-14 节)。 1 至 6 节的赞美次序,是由天上的众生开始( 2 节),降至各等天体( 3-4 节); 7 至 14 节的赞美次序,则是由最深之处开始( 7 节),然后到非生物( 8-9 节),再到动物( 10 节)和人类的国度( 11-12 节)。有些东西本身可变成敬拜的对象(「众使者」, 2 节;「星宿」, 3 节),有些东西又似乎经常与神井然有序的管理相违( 8 节)──这一切都只为了祂的荣耀而存在。事实上,狂风只能「成就他命」( 8 节)。 

  第 4 节「天上的水」:云层。 

  第 7-10 节 不能发声的创造如何能「赞美」?它们各按各职,服从祂的命,完成各自指定的功能,这就是赞美了,正如( 6 节)星宿的「赞美」,就是按照神所命的去放光。 

  第 13 节  不单只呼召大地去「赞美神」──亦即是回应一位超自然的个体,而是去「赞美 …… 名」──亦即是响应祂所启示自己的本质。全地怎能赞美它们所不认识的对象? 

  第 14 节的暗示(参一四九篇)可以解决这个问题,这里提出一群特别的百姓存在于地上,是全地赞美主的另一个基础:祂的百姓是让全世界得以认识主的途径。「独有」:「众」这个字总共出现了 10 次( 2 、 3 、 7 、 9 、 10 、 11 、 14 节,和合本有时译「一切」,有时略而不译),将所有被造之物包罗起来,然而只有一个「独有」!第 14 节「角」:力量的象征。主巩固祂在地上的百姓。「百姓 …… 圣民 …… 相近」:这是愈来愈亲密的描述:祂从众民中拣选祂的百姓,让他们成为祂以不变的爱去爱的对象,也把他们当作祂的至亲。 

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