21世纪圣经注释
诗篇 注释
第一四九篇 王国的赞美
响应一四八篇 13 节的暗示,一四九篇说明主对以色列的计划,是要把全世界引到祂的统治之下──带进以色列的福气中。在一四六至一五○的几篇诗中,只有一四九篇 2 节形容主是「王」,「君王」( 8 节)都要顺服祂。因此,这篇诗篇的王权比喻很是激烈,包括了用军事力量来扩展王国。然而(参赛四十五 14-25 ,六十 1-22 ;弗六 10-17 ;启一 16 ),它只是比喻,正如(赛九 4 、 5 、 7 节)军事行动是比喻平安国度的扩展,又正如使徒行传十五章 14 至 18 节所引用的阿摩司书景象,是以外邦人归顺大卫来比喻福音的传开。序幕( 1 节)引入一位拯救的主,众民都因祂而欢喜( 2-4 节),为到祂统治世界而高兴(赞美的百姓获得安息和胜利),接着是一段跋言( 5-9 节)。
第 1-2 节「圣民」:在主的爱中安稳(参 5 、 9 节);「以色列」:蒙拣选的(赛四十一 8 )儿子(出四 22 ),被救赎的(出六 6-7 );「锡安」:在大卫统治下被建立。
第 4 节赞美的原因:神「喜爱」,主欣然接纳祂的百姓;「救恩」:百姓经历到与「厄困」──无论是来自神、人或环境因素──相反的体验。「谦卑人」:遭受困逼,无力自救的人。
第 5-6 节这里故意用「床」和「刀」作对比。神并非呼召大卫的百姓要在战争中取胜。「床」可能是暗示在弥赛亚的筵席中坐席(赛二十五 6-10 );而「刀」则表示原则上已获得胜利。但无论对他们或对我们而言,这是指到属灵上的「征讨」(林后十 5 ),是各各他的胜利(启十二 11 )。
第 7 节「报复」:在拯救的日子里黑暗的一面(赛六十一 2 ,六十三 4 ;腓一 28 ;帖后一 7-10 ;启十四 14-19 ,二十 15 )。
第 8 节(参赛四十五 14-25 )。一幅生动的图画,属于王 / 国度的比喻范围内,表示归顺传信息的使者就等于接受其信息(林后八 5 )。
第 9 节「所纪录的审判」,亦即是:审判是依据神所记录在祂册子上的。
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