21世纪圣经注释

诗篇   注释 

  第二十三篇 牧人、良伴和主人 

  这是一个三重的见证──「我必不至缺乏」( 1 节),「也不怕遭害」( 4 节)和「我且要住在」( 6 节),三层的经历浓缩全诗,把它分为三部分:羊与牧人( 1-3 节),客旅与同伴( 4 节),并客人与主人( 5-6 节)。按着这个次序,二十三篇教训我们关于神的护理、人生经历、神在生命旅途中的保守,和神从今到永远的供应。 

  第 1-3 节 这几节的经历,重点在于丰裕(「青草地」),安息平安(「水边」)和复兴(「使我的灵魂苏醒」,参十九 7 )。背后的属灵原则,就是指出神为我们拣选「义路」,即合乎祂心意的道路。「为自己的名」,祂要领人走的,是合符祂所启示的属性的道路。 

  第 4 节 与前面羊群喜乐的经历有所不同( 1-3 节),朝圣客旅的长途日益艰困。「死荫的幽谷」是指最深沉的黑暗,当然,必然包括「死亡的黑暗」。不过这一切的险境引进一种新的阅历── 1 至 3 节的「他」往后成了「你」,表示羊与牧人彼此已日益贴近,之前是牧人走在前头率领( 2 节),现在成了「与我同在」身旁的一位。黑暗愈浓,主就愈近!祂还带来无限的力量,有「杖」有「竿」的护荫。重复的语法表示完全。「杖」(利二十七 32 )可能指保护;「竿」可能指「扶持」(出二十一 19 )。 

  第 5-6 节 「在 …… 敌人面前 …… 筵席」,(参撒下十七 27-29 ,大卫逃避押沙龙的事件中,他必定晓得神的手藉巴西莱等人帮助了他度过困境。)本诗暗示在敌境和仇敌中( 4 、 5 节),神的保守仍不间断。被油膏抹的头细说主的恩眷,满溢的福杯表明从上而来的供给。然而,「恩惠」、「慈爱」不会止息,一生一世相随。在此生之后,是永活在「耶和华的殿中」。「住在」一词是传统上对这希伯来字词的理解,但直译应是「我要回到居所」;诗人的意思似乎是:今生的「路」( 2 、 3 节),「幽谷」的惊吓( 5 节)都已告终,现在可以释然回家了。 

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