诗篇 　　注释　　

　　第四十八篇　这是我们的神！　

　　蒙释放，得拯救之后欢欣雀跃，这个兴高采烈的主题仍然在诗篇中继续，所不同的是四十六篇集中提到威胁解除，而四十七篇则说到神因着祂的恩典美意，摧毁了仇敌的权势。现在来到第四十八篇，诗人歌颂圣城坚固无损，能在危险之中安渡难关（ 12 、 13 节）。　

　　A 1　　（ 1-2 节）　伟大的神和祂喜乐的城邑　

　　B 1　　

　　(3-7 节 ) 神的伟大──显于祂的作为　

　　B 2　　（ 8-10 节）　神的伟大──从经历中体会　

　　A 2　　（ 11-14 节）　喜乐的城邑有大神居住其中　

　　本篇明显特为节日的庆典而写成，以戏剧形式在殿中献唱（参 9 节），不过我们也必定会感受到众王溃败的经过，而且历历在目（ 3-7 节），诗人说出「所看见」（ 8 节）的事，也请人同来察看这受上天保护的城邑（ 12 、 13 节）。这首诗歌追述昔日的危险，现在又如何蒙了拯救，这种种的体验，于今天住在真锡安的读者毫不陌生（来十 22 ），我们不时会同样经历前人的苦困与危难，也同样经历那永远同在的神就在身边。　

　　第 1-2 节　伟大的神和祂喜乐的城邑　 这里不是说「住在我们神的坚固城中，住在他的圣山上，我们何等有福！」，诗人乃是说，「神在祂的『城』中，在祂的『山』上，祂实在是『大君王』！」「他的圣山」：祂住在圣洁中。「全地」：亚伯拉罕应许的应验（四十七 9 ）必使全地喜乐。「北面」：原文是 "Zaphon" ，即巴力的居所。全句直译：「锡安山是 Zaphon 的最高山峰」，言下之意，耶和华压住别的假神，而锡安正是神唯一的居所。　

　　第 3-7 节　神伟大的作为　 神的居所确定和保护随之而来（ 3 节），这是一个证据：诗人以战兢疼痛来形容众王的败亡（ 4-5 节），又加以飓风的景象。第 3 节「避难所」：至隐密的地方（四十六 7 ）。第 4 节「众王」（二 2 ）：形象化地刻划不断压迫、敌视神子民的势力，而这里更首先指西拿基立（赛十 8 ）的多国联军。第 5 节「惊奇丧胆」：表示诧异惊惶，因害怕而逃跑。第 6-7 节形容心中的感受，随后是一股外来的力量。「他施的船只」：能远渡公海，这些交通工具是昔日人类最伟大的海上发明，但是神的风一吹动，它们便归无于有。　

　　第 8-10 节　经历神的伟大　 比较「他们见了」（ 5 节）并「所看见的」（ 8 节）：同一的看见，却有不同的反应！他们因看见而震惊；我们因看见而认识神是我们的保障。第 9 节「我们 …… 想念」：也可以译作「我们刻划描绘」（如同在戏剧中的表演），然而「在脑海中构思图画」和「凝神默想」的解释也有不少例证（五十 21 ；参赛十 7 ）。第 10 节「手」象征拟人化的行动。「公义」：在神眼中凡祂看为对的事。　

　　第 11-14 节　喜乐的城邑与城中伟大的神　 这篇诗篇有非常戏剧性的结束：提到这城喜乐并得坚固（ 11-15 节），但接下去便不再提到城──城是神引导祂百姓的见证（ 14 节）。第 11 节「判断」：神断定何者为对。第 14 节「直到死时」是强烈表明神的永恒不变，祂必不离弃我们，而且不仅今日救我们脱离凶恶，甚至一天要救我们脱离死亡。