诗篇 　　注释　　

　　第五十二篇　两棵树：拔出与发旺　

　　白手兴家的多益（撒上二十一至二十二章）利用机会谋取利益，做事不择手段，「自夸」一己的成就。大卫相对于自满自足的多益，不作他求，只求神站到他这边。 8 、 9 节是第 1 节的重点的倒叙：「以作恶自夸」（ 1 节）对应「称谢」「美好」的名（ 9 节）；神那「常存」的慈爱（ 1 节下），对照 8 节的「永永远远」。诗意是指神的爱充充足足，即使恶人得势，受生活长久煎熬（ 1 节），对照祂的慈爱仍是直到「永远」（ 8 节）。　

　　A 1　　 （ 1 节）　各类保障　

　　B 1　　 （ 2-4 节）　伤人的舌头　

　　C　　 5 节）　神的作为　

　　B 2　　 （ 6-7 节）　得胜的舌头　

　　A 2　　 （ 8-9 节）　真正的保障　

　　第 1 节（ A 1 ）　各类保障：人的力劲与神的爱　「自夸」：自满自信。　

　　第 2-4 节（ B 1 ）　伤人的舌头　「舌头」：常是人品性的指标和试金石。第 3 节舌头显出人格：表明一个人的道德与真理的标准。第 4 节「诡诈的舌头」（参 2 节）：存心误导。多益透露事实的目的是要带来最大的伤害。　

　　第 5 节（ C ）　神的作为　「也要」，即表示神从个人（「你」）、家族（「帐棚」），以至世界（「地」）层面施行报应。　

　　第 6-7 节（ B 2 ）　得胜的舌头　「笑」：不是怀恨邪恶地讥笑（伯三十一 29 ；箴二十四 17 ），而是因为看见神伸手伸张公义（ 6 节，「惧怕」），并看见除祂以外，再无别的「力量」可以倚靠（ 7 节），因此诗人的反应是乐极而笑。　

　　第 8-9 节（ A 2 ）　真正的保障　发旺的树与拔出的树成了对比（ 5 节），前者在神面前人因信而经历了永远的爱（ 8 节），口中「称谢」神（ 9 节，比对 1 、 2 节），并且一直「仰望」祂的「名」，见证神在「圣民」中间，就是在那些蒙神所爱，以爱回应祂的人（ 9 节）。