诗篇 　　注释　　

　　第六十五篇　奖赏之年　

　　每年都有赎罪日和住棚节作全年的高潮，目的是为了除罪（利十六）和为收成感恩（利二十三 39 ；申十六 13-15 ）。但是本篇描写一个有特殊意义的年头。祷告明显地蒙应允（ 2 、 5 节）；罪孽蒙赦（ 3 节）；神行了奇事（ 5 节），平静万民的喧哗（ 7 节），在全地建立了大名（ 2 、 5 、 8 节）；农产也大获丰收（ 9-13 节）。　

　　历史上有这样的一年：亚述人威胁锡安，却被神倾覆（赛三十六至三十七）。背叛亚述令人陷入绝境（赛三十七 3 ），神却出面平静列邦和敌军（赛三十七 36-37 ），并赐下两年丰收。一切非靠人力，就是证明神不误事，在神没有偶然（赛三十七 30 ）。但在大卫的经历中，塞缪尔记下二十一章 1 至 14 节的情景提供另一个处境： 3 年大饥荒得以结束，不是因他的计划和判断（ 2-9 节），而是神听了祷告（ 1 、 14 节）。诗篇用 3 段话来讲出这件事。　

　　第 1-4 节　祷告、赎罪、和好　 百姓藉赞美和奉献，承认神是听祷告的神；他们可以因赎罪而近神，更得祝福。第 1 节「等候赞美」：直译「沉默 / 平静是赞美」。「平静」可指「永在那里的」，即「赞美永远属于你」；整句也可解：在行奇事的神面前肃然静默，这些奇事超乎人的言语可以表达的。「所许的愿」（参六十一 8 ）：面对危机时向神许愿是一种习俗。第 2 节祷告如蒙答允，他日这位神必定受外邦人所尊崇。申命记四章 6 至 8 节把祷告的子民与深受感动的世界连成一起。第 3 节「胜了」：受罪所掌握操控。「赦免」：遮盖、为其赎罪（新国际译本）；不是藏起来，而是付上代价，偿还债项。第 4 节赎罪带来祝福，借着神的拣选，使人亲近神，并且能在「圣殿」中蒙悦纳。　

　　第 5-8 节　释放、掌权、启示　　祷告得答应，显在神「叫人惧怕的奇事」（新国际译本；和合本：「威严」），神也藉此表明祂是「拯救我们的神」，配得全地的信靠。神创造的大能浩翰无边，平静列国的波澜，使各地的人民敬畏祂。诗篇的笔法，常是从一点引伸到整体，从神一次特别的作为，带读者举目看见更远更广大的景观，从广阔的角度看见神的主权与大能（参诗六十七）。第 7-8 节「神迹」降服「万民」；神的奇事传扬到「地极」，也令人「惧怕」（参书二 8-11 ）。　

　　第 9-13 节　眷顾、丰足、供应　 受亚述侵占的那年年底，耕作已完全停顿，但仍然有丰收（参赛三十七 30 ）。这明显是出于神的「眷顾」（ 9 节），是祂厚赐百物生长（ 10 节），以恩典为年岁的冠冕（ 11-13 节）。第 9 节「神的河」：是祂天上的河流，随时浇透大地。这是一幅富奇想的图画，地上的丰肥原来是来自天上大能恩典，是属天的出产，不是出于人的聪明。第 11 节「年岁」：也作「美好的年头」。这年以丰收结束，是过往的恩典的总结。