诗篇 　　注释　

　　第七篇　无亏的良心所带来的祝福　

　　我们不知古实是谁，却知道以色列王扫罗为便雅悯人（撒上九 1 ），常有许多便雅悯人在他身旁侍立（撒上二十二 7 ）；亦知道他被谗言煽动，要对付大卫（撒上二十四 9 ，二十六 19 ）。类似如塞缪尔记上十八章 18 至 24 节记载之情景，足以让这世上众多的「古实」有机可乘，以谗言激发扫罗对大卫产生无理性的畏惧。然而大卫深知有关他对扫罗不忠的指控尽皆不实，即使站在神的审判宝座前（ 6 、 7 、 10-13 节），他亦可问心无愧（ 8 节下、 9 节）。这数节亦是全篇的中心点，召唤神的子民，务要保守自己良心无亏（徒二十四 16 ；来十三 18 ；彼前三 16 ）。　

　　A　 （ 1-2 节）向神祷告，寻求保护　

　　B　　（ 3-5 节）罪及其报应　

　　C　 （ 6-8 节上）公义的神　

　　D　 （ 8 上 -9 节）无亏的良心　

　　E　 （ 10-13 节）公义的神　

　　F　　（ 14-16 节）罪及其报应　

　　G　　（ 17 节）感恩及赞美　

　　本篇的行文环绕一个熟悉的主题：祷告化解危机并产生对神的赞美。第 3 至 5 节和 14 至 16 节表明，罪与其报应相连。大卫此刻愿意面对最严格的公义审判。罪本身就仿如有意志的回力刀，叫人自食其果（ 14-16 节）。然而罪的报应之所以会归回犯罪者头上，全仰赖那位公义（ 6-8 节上）及向恶人发怒（ 10-13 节）的神。祂恒久不变，随时预备向不悔改的人施行刑罚；而各人亦终有一天要站在祂面前接受审判。深切认识罪的大卫在这样一位神面前力陈自己无罪：这就是无亏的良心和所带来的祝福。　

　　第 1-2 节　向神祷告，寻求保护　　「投靠」：拯救尚未出现（ 17 节），但神的保护却是眼前的事实。「一切追赶我的人」（ 1 节）于第 2 节变为单数（直译：「恐怕他」），意指大卫虽有众多仇敌，但主要的却是一位，正如本篇标题所示。　

　　第 3-5 节　罪及其报应：大卫的见证　　 「交好」（ 4 节）：受友好条约所约束的。非但没有还以颜色，大卫更曾以善报恶（参太五 43-48 ；罗十二 17-21 ）。在扫罗王图杀大卫多年后，大卫仍为他奏琴驱魔，并数度效忠服侍他（撒上十八 10-13 ，十九 9 ，二十 1 ，二十四 10 、 17 ，二十六 18 、 23 ）。「使我的荣耀归于灰尘」（ 5 节）即公开破坏我的名声。　

　　第 6-8 节　上公义的神：最后审判　　「众民的会」意指最后的审判。尽管今天神或许会因着祂的慈爱暂时宽容罪恶，但到那日祂必追讨。然而大卫对自己的清白无罪充满信心，甚至要求神现在便施行审判！　

　　第 8 上 -9 节　在神面前常存无亏的良心　「公义」（ 8 节）并非指全然无罪、无可指摘，而是指在某项指控上是清白的。「心中的纯正」（ 8 节）指大卫的公义并非单单墨守成规，而是全人的趋向。参「心肠肺腑」（ 9 节）：包括思想、意念、感受和反应。　

　　第 10-13 节　公义的神：拯救者及审判者　　 神是我的盾牌，是我的保护者。「回头」（ 12 节），即悔改。尽管面对这样公义的神（ 9 ， 11 节），悔改使人免去审判。　

　　第 14-16 节　罪及其报应：必应关系　

　　第 14 节以「试看！」开始，表明罪和报应是因果定律，绝无例外。　

　　第 17 节　预先感恩与赞美　　无亏的良心使大卫对前景充满信心。　

　　附注