诗篇 　　注释　

　　诗篇卷四　

　　第九十篇　保护濒临绝种的族类　

　　希伯来圣经的这篇诗篇注明是「摩西的祈祷」。不接受摩西为作者的论据不足。历史里没有比摩西面对冗长而沉闷的旷野飘流日子（民十四 34 ）更贴切。这是一首美丽、感人和写实的诗歌，论及人的脆弱，也给予出路和盼望。　

　　第 1-2 节　今世和永恒的居所　 这诗篇开始时论到对时间的主观感觉：「世世代代」，说明了人的角度是以一代一代为单位的。而头两节以神永恒的角度来看时间作结，「从亘古到永远」。在浩瀚无际的时间和永恒当中，我们有一个固定的居所。神就是我们的居所；与祂联合，我们就得享永恒。摩西下笔时，何等豪迈！　

　　第 3-11 节　濒临绝种的族类　

　　40 年之久，摩西悲伤地看着时间像流水般把人带去（ 3-6 节；民十四 23 、 29 ；申二 14-16 ）。在这事的背后，他看到神对罪的愤怒是何等可怕（ 7-11 节）。但他写下的句子适用于全人类：诸行无常（ 3-6 节），神怒磨人（ 7-11 节）。而且，是神令人因生命短暂而感到若有所失，是祂命定（创三 19 ）人要归于尘土──这是不能摆脱的命运。虽然有些人能活到近千岁（创五），他们都像众人一样，要面对死亡。众人都像早晨的嫩草，也像晚上的枯地（ 5-6 节）。为何如此？为何原本要吃生命树果子而永远活着的（创二 16 ，三 22 ），竟变成必须死在尘土里呢？答案在第 7 至 9 节：「怒气 …… 愤怒 …… 罪孽（ 8 节） …… 隐恶（ 9 节）」！摩西是否因为过度忧郁而说：人生以一声「叹息」（ 9 节）告终，而日子长久徒添「愁烦」（ 10 节）？当然人生还有其它方面，但当我们抽身客观地看，普世人类都难逃被罪恶扰害一生的悲哀命运，并且每个人至终都要向一位恨恶罪恶的神交账。　

　　第 12-15 节　保护濒临绝种的族类　 余下的经文是由 6 个祈祷所组成。借着祈祷，我们能面对罪的破坏；借着祈祷，我们来到所得罪的神面前；借着祈祷，神成为我们的「居所」（ 1 节）。摩西就是这样祷告的（例如出十五 25 ，十七 4 ，三十二 31-32 ；民十三至十至十九）。为求濒临绝种的族类得保存，祈祷须有 4 方面：明白光阴宝贵，故当慎用（ 12 节）；求已与人和好的神赐下怜悯（ 13 节）；以「一生一世」都不改变的「爱」所充满新的「早」晨，来抗衡生命（ 5-6 节的「早晨」）的衰残（ 14 节）；仰望神使本来痛苦的人生满有喜乐（ 15 节）。这就是神作我们永远居所的四面铜墙：祂是我们的智慧（ 12 节；林前一 30 ）、赦免（ 13 节；赛五十五 7 ）、一生的安稳力量（ 14 节；七十三 26 ）和复兴（ 15 节；罗六 4-8 ）。　

　　第 16-17 节　有份于神的属性　 这篇诗篇完结时，作者首尾呼应地提及「主」（「自主的一位」， 1 、 17 ）及子孙们（ 1 、 16 节）。他开始时肯定我们能进入祂的永恒居所（ 1 节）；结束时他祷告神向子孙们彰显「荣耀」（ 16 节），而向他彰显慈爱（「荣美」， 17 节）。祂不但作我们的居所（ 1 节）；祂也与我们分享自己（ 16-17 节）。我们在人类历史舞台出现又消失──生命短暂，活在神愤怒之下，但祂叫我们能与祂的性情有分（彼后一 2-4 ），得享祂的荣耀和美丽。