箴  言 　　注释　

　　十三 1-25 欲望、财富和智慧　

　　十三 1 引言　

　　第 1 节与前面各部分之开首语相似，这句话是催促聆听者留心本章有关智慧的训诫（比较十 1 ）。然而，其风格跟先前各段的引言不同。善人与恶人已愈来愈不显着，而在本章，几乎一点也看不见神的参与，但这在后来各章却愈来愈明显。本章的焦点在于智能本身（参 13-20 节）。　

　　十三 2-12 、 18-25 欲望与财富　

　　在关于财富的问题背后，藏着人性的奥秘，即人的外表并非常常都是可信的（ 7 节），并且欲望的满足或破灭，会对人产生深切的影响（ 12 、 19 节）。在追求财富方面，也包含一些奥秘。它实际是一种含糊不清的成就，它既能解决问题，也带来穷人不会遇到的问题（ 8 节）。　

　　这里指出欲望得着满足或破灭的路径。其中一个要诀在于人能否明智地使用言语，并能保持缄默（ 2-3 节），另一个在于人能否殷勤作工（ 4 节）。第 5 至 6 节、 9 节、 21 至 22 节和 25 节提醒听者，道德的考虑隐藏在这些因素中，而第 11 节更具体地指出这一点。　

　　第 23 节承认在理论上操控此事的道德之律，并非常常有效；当中也向人发出挑战，不要让不公平之事藐视这些道德之律。　

　　附注　　

　　第 2 节在经文中，「强暴」是他们自己遭受的，那是一个讽刺（比较一 18 ）。第 3 节「生命」一词指自己或个人（参 8 节），但也指欲望，而欲望的含义似是贯串整章的含义：参第 2 节（渴望；译按：和合本没有译出这字）、 4 节（羡慕）、 19 节（所欲的）、 25 节（心灵；译按：和合本没有译出这字）。第 9 节作者把人与房子相比，房子有光就好像人有生命（比较伯十八 5-6 ）。第 10 节「骄傲」指自大和不受教的言语（比较二十一 23-24 ）。　

　　十三 13-20 智慧　

　　在这些关乎追求财富的箴言之中，第 13 至 20 节提醒我们，智慧也是追求财富的基础（参 10 、 24 节，特别是 18 节）。以开放的态度接受劝告和惩戒，并信服从智者学到的智慧，就能有精明的行为，能得益处，并得满足、喜悦、尊荣和生命──反之亦然。　

　　附注　　　

　　第 17 节提醒人小心选择「使者」：忠心的使者能解决困境；奸恶的使者则使情况更坏。第 19 节「恶事」可能指「烦恼」或「厄运」（ 20 、 21 节的「亏损」和「祸患」，原文与此字词相同）。本节的意思是，他们不会离开那带来祸患的路，而转向那引到成就的路。