21世纪圣经注释

箴  言   注释 

  十八 22 至十九 10 贫穷 

  贫穷显然是一件坏事;例如,它意味着你常常要哀求怜悯(十八 23 )。贫穷甚至令家人把你赶出家门(十九 7 )。生活贫困,必使寻求与你作伴的人减少(十九 4 、 6-7 )。在本段经文中,十九章 5 节也许暗指贫穷使法庭不愿以公平待你,却保证作假见证的人必会受罚(比较十九 9 )。 

  有甚么话可用来鼓励贫穷人呢?他们要记着几个事实。首先,哀求怜悯的贫穷人(十八 23 )已是神施恩的对象。而祂施恩的方法是赐他贤妻(十八 22 )。其次,有一个亲密的朋友,可能比认识许多人更好,而他可能比家中最亲的人更忠诚(十八 24 )。第三,贫穷而诚实,总比弯曲和行为愚昧好;愚昧人为他自取的祸患埋怨神(十九 1-3 ),而对愚昧人来说,贫穷是更合宜的(十九 10 )。第四,寻找智慧时,你成了自己最好的朋友(十九 8 )。穷人得到别人施恩,神是知道的,并会报答那人(十九 17 )。因此,圣经鼓励人向别人施恩。贫穷的人总比说谎的人好,因为「人要从别人身上寻找的,是忠贞的爱」(十九 22 ,新耶路撒冷圣经)。 

  附注   

  第 24 节「朋友」一词出现于十九章 4 节、 6 至 7 节。十八章 24 节的「朋友」更为有力,是一个由「爱」字组成的词语(比较十九 8 「爱惜」)。「弟兄」在十九章 7 节可解作亲戚。 

  十九 11-19 ,二十 2-3 冲突 

  这部分重拾十六章 31 节至十八章 1 节的主题。权力和怒气的结合显然是可怕的(十九 12 ;比较二十 2 )。家中的吵闹可能成为局外人的娱乐,但它也是致命的(十九 13 ),而真正的荣耀是能避免争闹(二十 3 )。因此智慧是能「不轻易发怒」(十九 11 );神的恩赐就是家中没有争闹(十九 14 )。 

  「暴怒的人」的性情可能已根深蒂固,并注定要遭灾难(十九 19 )。但人怎也不可忽略家里的管教,因为那样只会引往「死亡」的路(十九 18 )。「懒惰」本身可能令人像死了一样「沉睡」,并且要捱受「饥饿」(十九 15 );轻忽智慧可能引致死亡(十九 16 )。 

  十九 20 至二十 5 智慧 

  十九章 20 节评论智慧和愚昧的利益与危机(比较 25 、 27 节与 26 、 29 节)。智慧的画像有好几幅。智慧跟好酒是相矛盾的(二十 1 );学术群体中往往都有颇多嗜酒之人!它以懒惰人的懈怠作例解,而懒惰人是箴言最爱描绘的对象(参二十四 30-34 注释)、智慧能使人充分了解人心所隐藏的、可能浮现的欺诈(二十 5 ;参十八 4 之注释)。 

  圣经继而提醒我们,神参与人的事,意思是,单有人的智慧并不足够,若要成功,敬畏神跟运用知识同样重要(十九 21 、 23 )。人与人的关系(十(十九 22 )和作事公平(十九 28 ,此处提到人讥笑公平,跟 25 、 29 节论愚昧人为「爱讥笑的人」相连),也同样重要。 

  附注   

  第 17 、 22 节参十八章 22 节至十九章 10 节之注释。二十 2-3 参十九章 11 至 19 节之注释。 

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