箴  言 　　注释　

　　十八 22 至十九 10 贫穷　

　　贫穷显然是一件坏事；例如，它意味着你常常要哀求怜悯（十八 23 ）。贫穷甚至令家人把你赶出家门（十九 7 ）。生活贫困，必使寻求与你作伴的人减少（十九 4 、 6-7 ）。在本段经文中，十九章 5 节也许暗指贫穷使法庭不愿以公平待你，却保证作假见证的人必会受罚（比较十九 9 ）。　

　　有甚么话可用来鼓励贫穷人呢？他们要记着几个事实。首先，哀求怜悯的贫穷人（十八 23 ）已是神施恩的对象。而祂施恩的方法是赐他贤妻（十八 22 ）。其次，有一个亲密的朋友，可能比认识许多人更好，而他可能比家中最亲的人更忠诚（十八 24 ）。第三，贫穷而诚实，总比弯曲和行为愚昧好；愚昧人为他自取的祸患埋怨神（十九 1-3 ），而对愚昧人来说，贫穷是更合宜的（十九 10 ）。第四，寻找智慧时，你成了自己最好的朋友（十九 8 ）。穷人得到别人施恩，神是知道的，并会报答那人（十九 17 ）。因此，圣经鼓励人向别人施恩。贫穷的人总比说谎的人好，因为「人要从别人身上寻找的，是忠贞的爱」（十九 22 ，新耶路撒冷圣经）。　

　　附注　　　

　　第 24 节「朋友」一词出现于十九章 4 节、 6 至 7 节。十八章 24 节的「朋友」更为有力，是一个由「爱」字组成的词语（比较十九 8 「爱惜」）。「弟兄」在十九章 7 节可解作亲戚。　

　　十九 11-19 ，二十 2-3 冲突　

　　这部分重拾十六章 31 节至十八章 1 节的主题。权力和怒气的结合显然是可怕的（十九 12 ；比较二十 2 ）。家中的吵闹可能成为局外人的娱乐，但它也是致命的（十九 13 ），而真正的荣耀是能避免争闹（二十 3 ）。因此智慧是能「不轻易发怒」（十九 11 ）；神的恩赐就是家中没有争闹（十九 14 ）。　

　　「暴怒的人」的性情可能已根深蒂固，并注定要遭灾难（十九 19 ）。但人怎也不可忽略家里的管教，因为那样只会引往「死亡」的路（十九 18 ）。「懒惰」本身可能令人像死了一样「沉睡」，并且要捱受「饥饿」（十九 15 ）；轻忽智慧可能引致死亡（十九 16 ）。　

　　十九 20 至二十 5 智慧　

　　十九章 20 节评论智慧和愚昧的利益与危机（比较 25 、 27 节与 26 、 29 节）。智慧的画像有好几幅。智慧跟好酒是相矛盾的（二十 1 ）；学术群体中往往都有颇多嗜酒之人！它以懒惰人的懈怠作例解，而懒惰人是箴言最爱描绘的对象（参二十四 30-34 注释）、智慧能使人充分了解人心所隐藏的、可能浮现的欺诈（二十 5 ；参十八 4 之注释）。　

　　圣经继而提醒我们，神参与人的事，意思是，单有人的智慧并不足够，若要成功，敬畏神跟运用知识同样重要（十九 21 、 23 ）。人与人的关系（十（十九 22 ）和作事公平（十九 28 ，此处提到人讥笑公平，跟 25 、 29 节论愚昧人为「爱讥笑的人」相连），也同样重要。　

　　附注　　　

　　第 17 、 22 节参十八章 22 节至十九章 10 节之注释。二十 2-3 参十九章 11 至 19 节之注释。