21世纪圣经注释

箴  言   注释 

  十九 11-19 ,二十 2-3 冲突 

  这部分重拾十六章 31 节至十八章 1 节的主题。权力和怒气的结合显然是可怕的(十九 12 ;比较二十 2 )。家中的吵闹可能成为局外人的娱乐,但它也是致命的(十九 13 ),而真正的荣耀是能避免争闹(二十 3 )。因此智慧是能「不轻易发怒」(十九 11 );神的恩赐就是家中没有争闹(十九 14 )。 

  「暴怒的人」的性情可能已根深蒂固,并注定要遭灾难(十九 19 )。但人怎也不可忽略家里的管教,因为那样只会引往「死亡」的路(十九 18 )。「懒惰」本身可能令人像死了一样「沉睡」,并且要捱受「饥饿」(十九 15 );轻忽智慧可能引致死亡(十九 16 )。 

  十九 20 至二十 5 智慧 

  十九章 20 节评论智慧和愚昧的利益与危机(比较 25 、 27 节与 26 、 29 节)。智慧的画像有好几幅。智慧跟好酒是相矛盾的(二十 1 );学术群体中往往都有颇多嗜酒之人!它以懒惰人的懈怠作例解,而懒惰人是箴言最爱描绘的对象(参二十四 30-34 注释)、智慧能使人充分了解人心所隐藏的、可能浮现的欺诈(二十 5 ;参十八 4 之注释)。 

  圣经继而提醒我们,神参与人的事,意思是,单有人的智慧并不足够,若要成功,敬畏神跟运用知识同样重要(十九 21 、 23 )。人与人的关系(十(十九 22 )和作事公平(十九 28 ,此处提到人讥笑公平,跟 25 、 29 节论愚昧人为「爱讥笑的人」相连),也同样重要。 

  附注   

  第 17 、 22 节参十八章 22 节至十九章 10 节之注释。二十 2-3 参十九章 11 至 19 节之注释。 

  二十 5-19 外表和真理 

  公义可以定义为个人正直的生活( 7 节),但要寻找一个榜样,确实不容易( 6 、 9 节)。坦诚的心并不常见( 5 节),正如在交易上所见的( 14 节),而我们很难看穿人的托辞( 15 节)。 

  第 5 节指智慧是识穿这种托辞的秘诀。 

  第 8 节实际地指出要谨慎地运用权力。 

  第 11 节暗示我们要从人的行为去观察他真正的为人。 

  第 12 节视能看的眼是神的恩赐,而第 10 节则加上一个警告,指神嫌恶以诡诈来营商。 

  第 16-19 节是相连的, 16 、 17 和 19 节以 3 种方法来使用同一个动词,而其意思分别是「作保」、「甘甜」和「结交」;第 19 节补充第 18 节的意思。这几节藉第 17 节连系本部分的主题,当中对欺诈下了评语。 

  附注   

  第 13 节「眼要睁开」即要儆醒,这是本节与上下文连系之处(参 8 、 12 节)。 

  二十 20 至二十一 4 神的主权与人的权力 

  本部分更深入提到神。我们被人冒犯了,便要靠赖神(二十 22 )。在那处境下,我们可以再次得到保证,神是喜悦诚实和公正的(二十 23 ,二十一 3 ),神引导有权势者的脚步(二十 24 ;此处的「人」,不是普通的用字),神了解人如何工作(二十 27 ),并且神的评核才是最后的判决(二十一 2 )。 

  二十章 25 节提到一个例子,指人有时甚至不了解自己。 

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