箴  言 　　注释　

　　五 1-23 呼吁人忠于婚姻　

　　本章开首呼吁人留心训诲的劝勉，及其惯常的应许，表达得比平常更轻松（ 1-2 节）。作者有系统地探讨一个主题，然后很快便转往他真正关心的题目，就是要拒绝淫妇的引诱，却要喜悦恋慕妻子（ 3-20 节）（参二 16-19 的注释）。 19 至 20 节作了一个概述，其中把两种不同形式魅力并列出来；正如 15 至 18 节引出第 19 节，第 3 至 14 节也为第 20 节提供了基础。本章以一个提醒作结，那是关乎智慧之教导的一般道德性原则，即神会审判（ 21 节），而那审判是经由事件发生所带来的自然结果（ 22 节）。这警告将最大的坏处放在最后。「走差了路」（ 23 节）这动词在 19 和 20 节译作「恋慕」：爱恋另一个妇人，而并非自己妻子，就是完全被愚昧所蒙蔽。　

　　因此，从一方面来看，拥有另一个妇人所给予的爱，可能很吸引（ 3 节），但婚外情却肯定是以极可怕的痛苦告终（ 4-5 节：含义可能是她的爱不会长久，纵使得以持续，也必然产生痛苦）。你必须预计她会拒绝面对这事实（ 6 节）。因此，你要远离她，而不是冒险去与她搭上（ 7-8 节；参太五 28 ）。否则，结果只会是金钱上的损失、心灵受创、后悔、孤单和羞耻（ 9-14 节）。　

　　但你有另一个选择：学习「如何终身跟同一个人造爱」。让她使你的眼目、身体和全人都得着满足（ 15-19 节）。　

　　叫人惊讶的是，箴言的劝告正适用于今天在基督徒中间奸淫已变得普遍的文化里，他们说服自己（正如这里的导师所面对的）去相信，在他们的情况下，那是最好的。箴言这个劝告唯一可能会引起的问题，是那只从男性的角度去表达。另一方面，此处所描述的妇人也未必应该承受全部的谴责：也许她有一段极不愉快的婚姻；在绝望之余，她想逃避婚姻，这也可以理解的。那么，男人就要更加当心她对感情的渴求。另一方面，男人也会对本身的婚姻生活感到极不愉快而设法逃避，而女人也要小心这种男性，因为他们的压力与女性相同。