21世纪圣经注释

箴  言   注释 

  九 1-18 智能和愚蒙所发出的相同邀请 

  最后的一段训诫有一个十分平衡的结构:智慧设筳请客,愚蒙仿效她的语气,也出去请客,而在两段之间,是一份从观察所得的隽语集,重申了所有训诫的整体含义。 

  智慧最后的邀请( 1-6 节),再次叫人想起以赛亚书五十五章。她在这里放下了先知的角色,而担当起主人家来,所以是她的使女,而不是她自己去呼召人。箴言采取了许多不同的形式来描绘智能:「她像女神一样叫人惊诧,像小孩一样好玩,像母亲的怀抱一像温柔舒适,像先知一样向人发出挑战,像摆满食物的桌子一样叫人得饱足,像隐藏在百合花中的爱人一样充满神秘感」( Camp )。 

  她辛勤忘我地准备筳席:食物是丰富的,酒是上好的(用香料调和),陈设是华丽的( 1 节;「七根柱子」的意义留待臆测)。 

  但第 4-6 节也许含有讽刺成分,因「无知人」必定会藐视、拒绝她的邀请。 

  第 7-12 节  因此,第 7-12 节的插曲以一句颇为认命的话来开始。经验告诉我们,导师劝勉人,多是失败的,因此他们最好(有智慧地)按实际情况去接受此事( 7-8 节)。但作为导师,有更快乐的经验( 9 节)。那评语叫人想起这些训诫的引言(参一 5 ;至于伦理问题的引言,也参一 3 ),进而重申箴言的座右铭( 10 节;比较一 7 ),并附以智慧常用的应许( 11 节),并对个人责任常见的强调( 12 节)。 

  这插段给愚蒙有时间去模仿智慧的筳席。如智慧是以先知的形象出现,愚蒙则以淫妇的形象出现。 

  第 13-18 节应与七章 10 至 27 节比较,而「偷来的水」则与五章 15 至 16 节比较:不正当的性行为,往往看来比正当守规矩的性行为更刺激。愚蒙也使人与任性的妇人有相同的命运( 18 节)。这样,本段把生与死的抉择摆在我们面前后,便戏剧性地结束了。 

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