21世纪圣经注释

以赛亚书   注释 

  五十二 1-10 平安的佳讯 

  第 1-2 节神的呼召:「兴起,兴起」,正好响应以色列在五十一章 9 节的祈求,也是最好的回答。另可比较耶稣在马可福音九章 22 至 23 节的回答。 

  第 3-5 节正如五十章 1 节指出,欺压以色列的人无权控制她,更不能向神要求甚么;他们只是神的工具(他们也得罪了神),不是祂的债主。彼得前书一章 18 至 19 节将会给 3 节下加上新的意义,而这里主要的重点则是神至高的救恩,也是为「我的名 …… 我的名」的缘故,( 5-6 节;参结三十六 21 ;罗二 24 )。 

  第 7-10 节这几节经文感人地描述那佳讯的来临(参撒下十八 19-33 ),并指出在那经验中的 3 项因素。第一是报讯者,他的荣耀是在于他的信息(参罗十 15 );第二是「守望之人」,他们「盼望 …… 得救赎」(路二 38 ),否则人们将忽略信息;第三是行动本身,而这里当然是指耶和华的行动( 8 下 -10 节),是近处的行动(直译:「眼对眼」,即面对面,参民十四 14 )。 9 至 10 节的欢呼好像诗篇(参诗九十八 3-4 ;赛四十二 10-12 的注释)。 

  五十二 11-12 脱离巴比伦 

  这里描述的像是祭司的巡游,不像出埃及记十二章 33 节般的出走。以斯拉记一章 5 至 11 节及七章 7 至 10 节记述的回归,正有这种意味。以斯拉本人深信神将护送他们回去(拉八 22 ),结果他也没有失望。但在离开巴比伦这事件背后,启示录十八章 4 节预言一个更大的迁移,就是教会被救离这世界的束缚和刑罚,「免得与他一同有罪,受他所受的灾殃」。 

  五十二 13 至五十三 12 第四首「仆人之歌」 

  从归回的凯旋中,我们现今转向一个孤寂的人物,他为促成归回而付上了代价。这里是全书的中心,是论到罪与公义、恩典与审判的中心。 

  这首诗歌十分对称,分为 5 段,每段 3 节。它的始与终都提到仆人的高举(第一及第五段);夹于其间的是讲及他被拒绝的事(第二及第四段);中间的一段( 4-6 节)则说明了他的痛苦包含重要的救赎意义。神与人已和好,一起参与讲述(注意本段开始及结束部分的「我」,以及五十三 1-6 的「我们」)。 

  五十二 13-15 祂面前的喜乐 

  这里的话好像是神对五十章 7 至 9 节勇敢的宣告的认可,那是讲到仆人的高举,同时也可用来形容神自己(比较六 1 :「高高的」,五十七 15 :「至高至上」;另参五 16 ,五十五 9 )。有「许多人」本与祂为敌,现让路给许多受感动、蒙光照的人( 14-15 节,五十三 11-12 有更深入的描述)。 

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