以赛亚书 　　注释　

　　五十八 1-14 虚伪与真相　

　　神向这些仪文主义者喊叫（ 1 节），跟先前的控诉有关（五十七 1-13 ），就如罗马书二章与一章的关系一样；其重点主要是有关福音书及雅各布书的教训。从反面的指责（ 1-5 节），注意这里把严谨的宗教仪节（ 2 、 5 节）及社会暴行（ 3 下 -4 节）连在一起；历代的敬虔人士似乎都有这毛病（参太二十三；雅四 1-3 ），神对此十分恶心（参一 15 ）。从积极方面的教导，这里指出禁食的意义在于社会改革（ 6 节）、仁慈关顾（ 7 节），以及弃绝「指摘人的指头」（ 9 节）；这是预尝了主耶稣对律法的建设性解释。　

　　第 9 节「那时你求告 …… 」的应许，是回应第 3 节中提及不蒙垂听的祷告（参雅四 3 、 8-10 ），而第 9 下 -12 节的丰富意义正表达了马太福音七章 2 节的原则：「你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。」第 11 节「浇灌的园子」的美丽比喻再见于杰里迈亚书三十一章 12 节。第 10-12 节一连串的隐喻很值得细读。　

　　第 13-14 节这里说明了神对安息日的要求，以及指出这日子带来的喜乐，不仅只是行善。若禁食是向邻舍表现关爱，则安息日首先要向神表示我们的爱（如上述的经文及耶稣所强调的，这爱必须延及别人）。这意味着要有忘我的表现（ 13 节上），以及自律，不行琐事（ 13 节下）。只有具备这样精神的人，神才会放心赐他们大事（ 14 节）。