21世纪圣经注释

以赛亚书   注释 

  六十二 1-5 锡安如美丽的新妇 

  这段是同一系列的诗歌中的另一首(自四十九章 14 节起,至六十六章 7 至 16 节终),描写锡安如一个妇人,期待她的丈夫和家庭重逢。这里的重点是在神那一方面:祂坚决的心意( 1 节上);祂对锡安期望之高( 1 节下)和广( 2 节);祂使锡安完美也使自己自豪( 3 节);祂使被逐的归回,也是祂的喜乐( 4 节上);还有那中心的奥秘──这并非出于一般的博爱,而是热切的爱( 4 下、 5 节下)。 

  第 4 节这里所用的 4 个名称,后面两个延传至基督教的词汇中(「我所喜悦的」和「有夫之妇」);这两者排在一起,说明了圣经之信仰与迦南异教的分别;以神为夫的隐喻是要表达忠贞之意(参五十 1 的注释)及「喜悦」之情,而迦南人以巴力为夫则只为求生殖之福(参何二 12-13 )。 

  第 5 节锡安的「众民」也许混淆了我们的了解,但其实它的用意是加强上文的信息,指出那些敬虔的人是生于那公义的母城,也与母城相结合;母城的复兴固然是神的喜乐,也是他们的喜乐。 

  六十二 6-12 愿那大日速临 

  那归回的大日的描述,是发自内里,也发自外围;发自那在期待中的耶路撒冷( 6-9 、 11 下 -12 节),也发自那在远方的流徙者( 10-11 节上)。每一个背景都描写了人适切的预备,以迎接神决定性的时刻。 

  第 6-8 节神首先使某些人,与祂同样的对锡安关切(比较 6-7 节与第 1 节);呼吁那些「守望的」(参五十六 9-12 )和记念锡安的人(「呼吁耶和华的」,参六十三 7 ),竭力的呼求(参路十一 8 ,十八 7 ),祂也赐给他们明显的应许( 7-8 节)。 

  第 10 节另一方面,祂呼吁那些在捆绑中的人,要求释放,并作远方「万民」的引导;神将会从列国中把锡安的居民带回,也把列国一起带来。有关他们的身分,请看六十章 1 至 9 节的注释。 

  第 12 节留意最后这蒙救赎的群体的四重名字(参第 2 节应许的新名);并留意这组篇章的高潮,也是处于困境中神的教会的应许。 

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