以西结书 　　注释　

　　二十八 1-10 谴责其狂傲自大　

　　经济发达的成就会使人骄傲，第 5 节指出了整个过程：营商的智慧带来财富，财富则带来骄傲。推罗王更自以为是神。先知的预言警告高傲的刑罚就是降卑及归于无有。古往今来，因骄傲而没落的例子真是数不胜数。以西结要向推罗王宣告：「你自以为是神，其实你并不是（ 1-2 节）。你的聪明和在商业上的敏锐（ 3-5 节上），带给你极大的经济收获，同时也使你自高自大（ 5 节下）。因为你的自大，你将会在外邦人的手下卑贱而死。他们来攻击你的时候，你将和普通人一样被杀害，你并不是神（ 7-10 节）。」　

　　附注　

　　第 2 节「海中」：推罗城的领土包括一个海岛（参上文）。第 3 节「但以理」：参十四章 14 、 20 节附注。第 7 节「外邦人 …… 列国中的强暴人」：意指巴比伦人。第 10 节：推罗人是行割礼的民族，故「与未受割礼的人一样」而死，意即一种羞辱。　

　　二十八 11-19 被赶出「乐园」　

　　这首哀歌述说推罗王的兴衰，也代表了推罗城邦的兴衰。这里使用的意象跟伊甸园的叙述有很多相关之处。但这段经文绝不是创世记记载的平行叙述。在以西结书中，常见各种隐喻混合使用，或经改动、调整，以适切先知的预言。这种诗体性的语文是要突出张推罗没落的幅度，该幅度大得好比被赶出乐园。　

　　为推罗王而作的哀歌如下：「你曾是智慧和美丽的代表（ 12 节），居于乐园，佩带华美珍饰（ 13-14 节），品行高尚（ 15 节）。但你那不断扩张的贸易，带来强暴欺压的恶行。你的美丽使你高傲自大，腐蚀了你的思想。你众多的欺诈行为，亵渎了圣所。因此，你被逐出乐园，卑下可怜（ 16-18 节）。旁观的人都因你震惊不已（ 19 节）」。　

　　附注　

　　第 13 节这里列出的宝石似与祭司胸牌上的宝石相似（出二十八 17-20 ），但异教神只有时也披上镶满珠宝的衣袍。这里的重点只是说明推罗王的财富。第 14-16 节这里提到基路伯的意义不甚清楚，也视乎我们采用哪个原文抄本。可解作推罗王被提升至基路伯的地位（新国际译本），或解作有一基路伯被指派作他的保护天使。两种解法都意味着他的地位升高。「发光如火的宝石」：原文直译是「火之石」（ stones

　　of fire ），可能就是指 13 节列出的宝石；另一可能是形容神的山上某种耀目或发光的特点。第 15 节「完全」：令人想起伊甸园叙故事的典型。第 18-19 节：主角由推罗城转到推罗王。　

　　二十八 20-26 谴责西顿的预言：「就知道我是耶和华」　

　　西顿邻近推罗，也同样受到应得的惩罚。这段短短的宣讲有一个明显的特点，就是常用「人就知道我是主耶和华」这句子。预言中也提及神子民的复兴（ 25-26 节），这主题在下文将有更详尽的论述。　

　　以西结将向西顿宣告：「我要对付你，西顿；但我也要借着你得荣耀。我向你施行审判时，人就知道我是耶和华（ 22 节）。我使你受苦害的时候，人就知道我是耶和华（ 23 节）。以色列的恶邻尽都除灭时，他们就知道我是耶和华（ 24 节）。我从万民中招聚以色列时，我将向列国显为圣。以色列将在他们的土地上安居，这样他们就知道我是耶和华他们的神（ 25-26 节）」。　

　　附注