但以理书 　　注释　

　　十 1 至十二 4 神的掌权控制历史　

　　十 1-3 但以理的悲伤　

　　但以理最后一个异象的记叙，收录在第十章至本书末了。他见异象的时间是在「古列第三年」（ 1 节），在逾越节和无酵节期间，当时他在希底结河边（ 4 节）。在以色列人出埃及的周年纪念时，一个出埃及的新版本在古列元年开始上演（拉一），不过却遭遇重重阻碍（拉三 12 至四 5 ）。终于圣殿重建的工程也中断了（拉四 24 ）。这些阻碍极可能是但以理悲伤多日的原因（ 2 节）。第 1 节则说明了以下异象的性质。　

　　十 4-9 一个荣耀的异象　

　　但以理的异象（ 7 节）使他失去气力（ 8 节）。虽然只有他看见形象，但他的同伴似乎也听见「如大众的声音」（ 6 节），并因此逃跑（ 7 节）。但以理看见的人穿着如祭司的细麻衣（ 5 节；参出二十八 42 ；利六 10 ，十六 4 ），全身闪耀出光辉和美丽，但以理用尽了各种贵金属、宝石等，描述他的形状（ 5-7 节）。记叙中没有说明这人是谁，对他的形容超过但以理先前所见的其它天外来客（八 15-16 ，九 20-21 ），却明显与圣经别处对神和基督显现的描述相仿（例如结一 26-28 ；启一 12-15 ）。这异象是为了强调神立约的恩典（祭司衣袍），以及祂神圣的能力和荣耀（耀目的光明）。神自己就是这信息的本源，也是真理的保证人（参 1 节）。　

　　十 10 至十一 1 灵界中的恶势力　

　　但以理所见异象的第一部分逐渐淡去，他也沉睡了。然后，有另一个人向他说话（ 11 节），告诉他神已听了他的祈求（ 2 节的暗示）；在他一开始祈求，神就立即响应（ 12 节）。但神的使者受到「波斯国的魔君」（显然并非凡人； 13 节）拦阻，直到米迦勒来帮助他。天使长米迦勒（参犹 9 ）是神的子民主要的护卫者（「你们的大君」， 21 节；参十二 1 ），帮助他们抵抗黑暗的势力（参启十二 7-9 ）。　

　　这里清楚地告诉我们，在人类历史的抗争背后，也有灵界的冲突（弗六 12 ）。但以理的代求使他也卷入这冲突中。灵界的势力企图阻挠他获得有关未来的启示（从而明白神的计划）。从中也暗示了以下的启示，将可坚固但以理，以及神所有的子民（ 14 节）。　

　　我们不能确定「有一位像人的」（ 16 节）是第三个人物，还是指第 5 节或第 10 节的人（ 20-21 节似乎是指第 10 节的人）。这种模糊是由于这启示的异象性质，也由于但以理当时的精神状况（ 15-17 节）。无论如何，但以理因那人的触摸，得着鼓励和力量，他可以领受启示（ 18-19 节）。那天使不久将返回波斯，继续他的任务（ 1 节），与灵界的魔君争战（ 20 节）。从人的角度看来，目前是波斯，不久将为希腊（ 20 节），左右神子民的命运。　

　　但以理的问题在第 20 节有部分的答案，使他知道有天使保护神的子民（参王下六 15-23 ）。但首先他须知道写在神「真确书」上的事（ 21 节），即神的计划向他揭示。