使徒行传 　　注释　

　　二十六 1-3　

　　正如在腓力斯面前的双方演辞一样（二十四 2-4 ），此讲稿的开首亦是一番对审判官赞扬的话。　

　　第 4-8 节接下来的讲辞与二十二章的辩辞类同。保罗坚持他「站在这里受审，是因为指望神向我们祖宗所应许的」；他所指的是「神叫死人复活」的指望和信心。这立场与他在公会面前的辩护一样。　

　　第 9-14 节第一段叙述保罗在大马色的经历。与第九章和第二十二章的记载一致（特别参九 1-9 ），只是在这一次的忆述里提及主曾对保罗说：「你用脚踢刺是难的」。此语是常见的箴言，在一般的写作，甚至犹太教的着作中都常被引用；描写一头牛或牲畜倔强地不跟从那引领牠的杖。这幅图画正代表了保罗的经历，他在往大马色路上以前的行径，确是叛逆耶稣，把祂看成眼中钉，直到后来神向他指出这眼中钉究竟是怎么一回事。　

　　第 15-18 节故事其余的部分被保罗或路加简化了，此记述所强调的是主的话和保罗服从的心意。　

　　第 19-21 节保罗就是为了顺服在异象中看见的耶稣，也就是神使祂从死里复活的那一位，故此「犹太人在殿里拿住我，想要杀我」。　

　　第 22-23 节福音与「先知和摩西」之间的关系亦必然在此被大大简化（参二 14 之注释），若保罗的原稿曾引述旧约圣经（例如十三 16-41 之讲辞，特别是 33-41 节，十七 3 等经文），并且使用了保罗所熟悉的拉比释经法（例如加四 21-31 ），那么非斯都的话和保罗的回答就更易了解了。非斯都说：「你的学问反叫你癫狂了！」（ 24 节），保罗回答王说：「王也晓得这些事」，并反问他：「你信先知吗？我知道你是信的」（ 25-27 节）。　

　　第 28-29 节亚基帕的话是想避过保罗的问题，他圆滑地一方面避免否认他对先知的信仰，另一方面又避免承认保罗对先知的诠释。保罗回答说：「无论是少劝或多劝」，他确是希望人人都像他自己一样，「只是不要像我有这些锁炼」。在场的人必然为保罗对主勇敢、有智慧的对答留下深刻印象！