21世纪圣经注释

哥林多后书第八章   贰.保罗勉励信徒为耶路撒冷圣徒捐献(八~九) 

  一.慷慨捐献的好榜样(八 1 ~ 9 ) 

  八 1  保罗盼望信徒知道神以不寻常的方法,向 马其顿 (希腊北部) 众教会 的基督徒显出衪的恩惠。腓立比和帖撒罗尼迦是建立了教会的两个城市。 

  这些马其顿人显出他们已得到 神的恩 惠的独特方式就是慷慨捐献。 

  八 2  这些基督徒正 在患难中受大试炼 。一般来说,人这样受试炼时会尽量把金钱储蓄起来,以备将来之用。若他们并不富有,像马其顿人那样,就更是如此。他们一点也不富有。然而,他们在基督里 有满足的快乐 ,以致听闻耶路撒冷的圣徒有需要时,便一反正常的态度,慷慨地捐献出来。他们能够把 患难、快乐、极穷 和 乐捐 合并起来。 

  八 3  他们的乐捐还有其他独有的特征。他们的捐献不但是 按  力量 ,而且更 过了力量 。他们也是 自己甘心乐意的捐助 ,即他们是自发地捐助,绝不需要压迫或诱哄。 

  八 4  他们对此事十分迫切,以致恳求保罗容许他们分担救济耶路撒冷圣徒的责任。也许保罗对于接受他们的好意与否,也感到犹豫不决,因为知道他们自己当时也极之穷困。但他们不会接受推辞的回应。他们希望保罗容许他们捐献。 

  八 5  大概保罗只期望或 想望 他们像其他人一样,起初是勉勉强强地捐;其后压力愈来愈大,献金便随之增加。但马其顿人却不是这样!这些亲爱的基督徒先 …… 献上最大的礼物 ── 他们自己。然后,他们轻松地献出金钱。保罗说他们 先把自己献给主,又归附了我们 ,意思只是说首先他们把生命完全献给基督,然后自愿地把自己献给保罗,即盼望参与为耶路撒冷的捐献。实际上,他们是对保罗说:“我们已把自己献给主,现在我们把自己交托给你,以你为主的管理人。请你告诉我们怎样行,因为你是我们主基督的使徒。” 

  摩根说:“只有那些把自己交给神的人,他们为主的工作出的贡献才有价值。” 

  八 6  使徒保罗对马其顿信徒的榜样极感高兴,以致他在此希望哥林多信徒学效他们。因此他说他 劝提多 去 办 他那在哥林多开始了的工作。换句话说,提多初次探访哥林多时,已提出整个捐献的事。现在他要再回去,保罗便指示他察看那事情是否已付诸行动。 

  八 7  由于哥林多信徒在许多方面的表现都十分出众(他们确实如此),保罗希望他们在慈惠的事上也表现得超卓。他称赞他们在 信心、口才、知识、热心和待 他 的爱心 上,都表现得丰富满足。保罗在前书曾称赞他们的知识和口才。他在此再多加几样优点,那无疑是提多探访他们后的观察所得。 

  信心 可形容在神里面坚强的信心、信心的捐献,或与信徒交往时的忠诚。 

  口才 无疑指他们精通各种方言,这题目在前书中有大篇幅的讨论。 

  知识 可指属灵的恩赐,或他们能广泛地掌握圣经真理。 

  热心 指他们对神的事情的热忱和迫切。 

  最后,保罗说他们对他的 爱心 也是值得赞许的。现在保罗欲多加一样,就是“慷慨地捐献”。邓尼警告那些人说: 

  在属灵事情上满有热诚、有热心、肯祷告、有爱心、在教会中能言善辩,但却不肯放下金钱的人 36 。 

  八 8  保罗并不是用一个严厉、律法式的态度吩咐他们作这事。相反,他是要试验他们 爱心 是否 实在 ,尤其看见马其顿的信徒在这事上热心的时候。保罗说他 不是吩咐 他们,不表示这劝勉并非出于神的默示。他的意思是捐献必须出于一个愿意的心,因为“捐得乐意的,是神所喜爱的”。 

  八 9  使徒保罗在此说出这封伟大的书信中最伟大的经文。在这个谈及马其顿和哥林多的生活琐事的背景里,保罗画出了世上最慷慨的人物一幅美丽的画像。 

  恩典 一词在新约中有多种用法,但这里的意思必然是指慷慨而言。主耶稣怎样显出衪的慷慨?衪慷慨地为我们付上衪所有的,叫我们 因他的贫穷 ,可以永远地 成为富足 。 

  莫尔赫评论说: 

  衪充足地拥有财产、权力、全民的尊敬、交往、快乐,却在身分、环境、与人的关系上变得贫穷。圣经劝勉我们付出少许金钱、衣服、食物,衪却献上了衪自己 37 。 

  本节指出主耶稣的先存性。衪何时 富足 ?显然不是衪降生在伯利恒作婴孩的时候!也显然不是衪“在自己亲手创造的世界上,作为无栖身之所的客旅”的三十三年间。衪在过去的永恒里是富足的,那时衪在天上的院宇与父神同在。但衪 成了贫穷 。这不但指  伯利恒,也指  拿撒勒、客西马尼、尼巴大(铺华石处)和各各他。那全是为了我们,叫我们 因他的贫穷,可以成为富足。 

  若那是真确的 ── 那确实是真确的 ── 那么我们向衪献上自己和献上所有,便是我们最大的喜乐。在保罗论到基督徒的捐献上,没有别的论点比这个更强更有力的了。 

  二.完成收集捐献的忠告(八 10 , 11 ) 

  八 10  使徒保罗再向哥林多信徒说话。他们在马其顿信徒收集捐献之前已想过为贫穷的圣徒捐献。事实上,早于马其顿信徒集捐之前,哥林多信徒已开始这样做。为了言行一致,他们应完成那一年前已开始的计划。那是为了他们的好处,因为这样能证明他们的诚意。 

  八 11  无论他们为了什么原因把计划延缓,保罗告诉他们说,他们应该不再理会那原因,要去 办成 那 愿作 的事。他们应按当时的能力去做,而不是等他们将来富足了,才按所愿的去做。 

  三.慷慨捐献的三个原则(八 12 ~ 15 ) 

  八 12  似乎哥林多信徒延迟了为耶路撒冷穷困的圣徒捐献,是因为他们希望可以捐出更多。然而,保罗在此提醒他们,那完全不是献出多少的问题。他们心里若真的愿意参与这事,无论所献是多少,神也必接受。神所数算的是人内心的态度。 

  八 13  保罗并非要把哥林多信徒放在财政困境之下。他 不是要 耶路撒冷教会 轻省 ,哥林多教会受累或变得贫困。 

  八 14  本节描述神在主耶稣基督的教会中救济贫乏的计划。主的计划是每当某个地区的信徒有缺乏,别的地区便要筹集捐献送往有缺乏的教会。金钱这样不断流转,世界各地的教会就能达致 均平 了。 

  因此,保罗写这信的时候,哥林多、马其顿和其他地区的教会都将要把现款送往耶路撒冷。但也许到了日后,耶路撒冷的圣徒得到好的照顾,哥林多教会却有所 不足 。这样,金钱便要回流了。这个就是保罗在本节的意思。现在是耶路撒冷教会有缺乏,但将来可以是哥林多教会有缺乏,这样,其他教会便会帮助他们。 

  八 15  保罗引述了出埃及记十六章 18 节来加强这均平的原则。以色列人出去收取吗哪的时候,有些人取得比别人多。但没有问题,因为分配吗哪的时候,每个人得到的分量都相等 ── 一俄梅珥,约为英制的 五品脱 。因此, “多收的也没有余,少收的也没有缺” 。若有人把吗哪贮藏起来,吗哪便会生虫变臭! 

  均平的现象不会藉神迹产生,而是由于那些有余的与缺乏的分享。何治说: 

  出埃及记和保罗的教导是说,在神的子民中,一个人的有余应该用来补其他人的不足。人若违抗这命令,结果只是羞辱与损失。财产就像吗哪一样,不可以积蓄贮存 38 。 

  一个不知名的论者谈到这题目时也说: 

  神盼望每一个人都能分享生命中的美好东西。然而,有些人得  较多,有些较少。得  较多的人应与得  较少的人分享。神容许财物不平均的分配,并不是要使富者自私地享用,而是要与穷者分享。 

  四.收集捐献的三位好弟兄(八 16 ~ 24 ) 

  八 16  在跟  的两节中,保罗称赞提多在这事上的殷勤。首先,他 多谢神感动提多 有 殷勤 待哥林多信徒 的心 。保罗在同工身上看见了与他类似的心灵。他发现 提多 对哥林多信徒,有 像 他 一样 的负担。 

  八 17  保罗曾劝提多带这信往哥林多去,不过,这劝勉并不需要,因为提多 自己情愿 前往。 

  往你们那里去 意思是“准备往你们那里去”。原文的动词是过去时态,那是一种书信用的过去时态,即保罗不是按他写信的时间来叙述那行动,而是按哥林多信徒读信的时候。提多无疑是把这信带往哥林多的信徒那里去。他在保罗写完这信之前,并未有起程往哥林多去。 

  八 18  由本节至 22 节谈到另外两位与提多同行的弟兄。本节至 21 节描述第一位,第 22 节描述第二位。两位都没有记名。 

  经文显出了使徒保罗在处理金钱时格外留神,恐怕有人以金钱处理不当为把柄来攻击他。 

  第一位 兄弟 因参与 福音 工作而得到 称赞 。至于这里所说的是谁,学者众说纷纭。有说是路加,有说是西拉,或特罗非摩。但忙  猜测,我们也许会忽略这段经文的情意。作者岂不是有意不记下他的名字吗?真正的门徒往往是无名的。蒙主大大使用去医治长大麻疯的乃缦的小女子就是这样。在五饼二鱼的神迹中,把自己的食物交给主耶稣的小男孩也是这样。 

  八 19  这位没有记名的弟兄 被众教会挑选 ,因要运送 捐赀 而上路。换句话说,他是被委派作运送这捐款的其中一位使者。使徒保罗看自己和其他人为这慈惠工作的仆人或代办人。他们是为了 荣耀主 而作的。他们又愿意表明乐意服侍耶路撒冷中穷困之圣徒的热心。 

  八 20  使徒保罗有智慧,不会单独处理这笔金钱,也不会交给另一个人去处理。他坚持这笔款项要由两三个人,或更多人看管。他在本节里就有这个意思。为免产生误解或闹出丑闻,他确保这 很多 的 捐银 要这样处理,以致没有人可挑剔他们的不是。 

  八 21   留心行光明的事 指确保凡事诚实而行。保罗渴望他的行为 不但在主面前 显为诚实,就是 在人面前 ,也无可指摘。摩根说:“基督徒群体要留心作事,以致世人没有理由怀疑教会事务中有不义的地方。 39 ” 

  附带一提,本节跟七十士译本的箴言三章 3 至 4 节几乎一样。 

  八 22  本节中有另一位没有记名的 兄弟 ,保罗委派他帮助处理这重要的事。他曾在许多事情上 热心 ,现在他对此特别的差事更显热心, 因为 他 深信 哥林多信徒。 

  新英王钦定本在此作:“因为我们深信你们。”“我们”一语是附加的,但许多人认为这里应作“他深信”。这样,保罗委托他,就不但由于他过去的忠心,也因为他基于对哥林多信徒的深信,而对此事有特别的兴趣。 

  八 23  因此,保罗说, 论到 这三个人,哥林多信徒会说 提多 是保罗的 同伴 ,与保罗 一同 为哥林多信徒 劳碌的 ;而另外两位 兄弟 ,则 是众教会的使者,是基督的荣耀 。用 基督的荣耀 无疑是要高举这两个人。由于他们是 众教会 的代办人,因此保罗这样介绍他们。他们使主的工作照亮在别人眼前。他们是主的光荣,并反映  主的荣耀。 

基督教圣经 www.godcom.net