创世记 第十一章 注释 　　11:1-9　人要建造宏伟的巴别塔和城　

　　如果按事情发生的次序来排列，这一段经文应放在第 10章前面，因第10章的分散就是建巴别塔的後果。本段主要叙述人类语言分歧的原　

　　因 ：当时，人要合力建一座城和一座塔，藉此传扬他们的名声，暗示要高举自己，脱离神而自立。他们基本的问题是骄傲，不愿神得尊　

　　　　荣；希望别人一看见他们那高入云霄的巴别塔，就联想到他们的伟大。故此，神粉碎他们的美梦，变乱他们的言语，迫使他们分散到世　

　　界各地去。　

　　2 「示拿」：在巴比伦附近。　

　　　　9 「巴别」：巴比伦文的原意是「通往神的大门」，但希伯来文 的「巴别」却是「变乱」之意，叫人提到「巴别」，就联想到神如何变乱　

　　他们的言语，人以为荣耀的名字，在神看来却是羞耻。　

　　11:10-32　神拣选伟大的亚伯兰　

　　这一段上半部（ 10-26）是闪族更详尽的家谱　

　　　　，指出神怎样从闪的後 代中选出亚伯兰。这个族谱和第 5章的家谱相似 ， 都是列出十代　

　　和记 下各人的岁数；本章第十代的他拉和第 5章第十代的挪亚 ，

　　　　同样有三 个儿子。但本章十代的寿数逐渐减少：闪活了六百年（ 11），　

　　希伯四 百六十四年（ 16），到法勒时则减至二百三十九年（19），他拉二百 零五年（ 25）；後来亚伯兰只活了一百二十五年；比起洪水　

　　以前的人 （例如挪亚活了九百五十年），他们的寿命实在短少。本段下半部（ 27-32）

　　　　描写亚伯兰与父亲他拉和部分家人离开吾珥迁往　

　　迦南 ， 但中 途停下来，甚至在哈兰定居（哈兰恰巧是吾珥至迦南的中点）。　

　　28「吾珥」：是米所波大米南部最出名的城市，考古学家曾在该处掘出无数的珍宝，反映出该城有极高的文化。大约在主前二一○○年，吾　

　　珥终被敌人毁灭，该城的居民在这之前陆续向西迁徙，他拉可能就在那时期离开吾珥。　

　　参考：　

　　以色列列祖时代近东一带的文献