创世记 第廿七章 注释 　　27:1-4　以撒要在逝世以前祝福以扫　

　　以撒偏爱长子，喜爱他用猎得的动物作成的野味；本章三次提到以撒爱吃野味（ 4, 9, 14），反映出以撒贪食。虽然神曾预言：「将来　

　　大的 要服事小的」（ 25:23） ，  以撒仍想将最後的祝福留给以扫希望以扫 成为雅各的主（ 29）。　

　　4「祝福」：这字有很深的含意，对於古时的人来说，祝福（尤其是临终的祝福）不仅是愿望的表达，更是一种带有能力的预言，必会一　

　　字一句的应验在领受祝福者的身上；故此，「祝福」一说出，就不能更改（37）。　

　　27:5-13　利百加设计使雅各获得以撒的祝福　

　　她偏爱雅各，教唆他欺骗父亲，夺去哥哥以扫的祝福。她对雅各说：「我儿，你招的咒诅归到我身上」（ 13）；虽然她愿负全责，雅各　

　　结 果仍要因他所做的而离家在外漂流，且在拉班手中吃苦廿年。　

　　27:14-29　雅各欺骗以撒而得着祝福　

　　雅各三次对父亲说谎（ 19, 20, 24），甚至用神的安排作为谎言的根据 （ 20）；最後，他与父亲亲嘴，这叫人不期然想起日後犹大用亲　

　　嘴的 记号出卖耶稣。以撒给雅各的祝福包括三方面：　

　　１　神会使雅各因有雨水滋润的肥沃地土，常有丰富的饮食（ 28）；　

　　２　他要居高位，掌管多国，也要统治他的兄弟（ 29）；　

　　３　像亚伯拉罕一样（ 12:3），咒诅雅各的人要被咒诅，祝福他的 人都要蒙福（ 30），雅各导致朋友蒙福，仇敌遭祸。　

　　27:30-41　以扫为失去祝福而痛哭　

　　以扫知道雅各夺去父亲留给他的祝福，就两次「放声痛哭」（ 34, 38 ）；但正如希伯来书所说：「以扫虽然号哭切求，却得不着门路，　

　　使他父亲的心意回转」（来 12:17） ，  以撒既已祝福了雅各，祝福必定 应验，是不会也不能更改的（ 33）。以撒既祝福雅各说：「愿　

　　你作你 弟兄的主」，则雅各必会统治以扫。而且，以撒对以扫说：「我儿，现在我还能为你作甚麽呢」（ 37），表示他已恍然大悟，知　

　　道不能自 作主张用自己的方法更改神的计划，使以扫得着祝福，可以统治雅各；无论人的看法和心意怎样与神的计划截然不同，神必会　

　　成全自己的旨意。以撒经不起以扫苦苦哀求，终於为他祝福，预言他将来的遭遇：以扫居住的地方土壤必定贫瘠，因没有天上甘霖滋润　

　　（ 39）；以扫 不能安居乐业，要倚靠武力维生，且要服事弟弟，但有一天，可以摆脱弟弟的枷锁（ 40）；後来以东背叛犹大王约兰，就是　

　　这句话的应验 （王下 8:20）。 以扫因着雅各夺去自己的祝福就怀恨在心，计划等父 亲去世，丧事办好以後，下手杀死弟弟（ 41）。　

　　27:42-46　利百加设计使雅各暂避以扫　

　　她吩咐雅各暂时离家，往哈兰去投奔她的哥哥拉班，等到以扫气消了，就派人接雅各回家（ 45）　

　　45 「为甚麽一日丧你们二人呢」：反映出当时的报仇风俗，倘若以扫杀死雅各，则以扫要被交出来，以杀弟的罪名为人所治死（参撒下　

　　14:7），这一来，利百加就一日之内丧失两个儿子。雅各毫无疑问同意利百加的计划；她就对以撒表示自己被以扫那两个赫人的妻子　

　　烦死（26:35），暗示她害怕雅各同样娶当地的赫人女子为妻，故盼望以撒打发雅各前往哈兰，在舅父拉班家中娶他的一个女儿为妻。　

　　思想问题（第 27章）　

　　１　以撒偏爱以扫，而利百加却偏爱雅各，这是为什麽？见 25:27-28; 26:34-35。　

　　他们对子女的偏爱在家庭中引起什麽困扰和问题？　

　　２　为使雅各得到以撒的祝福，利百加施出诡计，而雅各则数次对父亲撒谎。　

　　为什麽神容许这些事情发生。　

　　３　神在以扫、雅各未出生前对二人已有预言（ 25:23），以撒为何 不重视神的预言，反而照自己的意思要先给以扫祝福？　

　　４　利百加的诡计是否成就神的计划？　

　　为什麽？　

　　若没有利百加的方法，神已定下的旨意是否一样可以实现？　

　　５　以扫知道自己错过了父亲的祝福後，为什麽两次放声痛哭呢？　

　　他起初并不重视长子名分，现在却截然不同，为什麽他有此改变呢？　

　　这给我们什麽教训？参来 12:16-17。　

　　６　利百加擅自行事、采用欺骗手段带来什麽後果？见 43-44; 31:41。　

　　７　雅各虽然得到父亲的祝福，但却招致杀身之祸，你认为他所作的值得吗？