出埃及记 第廿二章 注释 　　1-31　

　　约书中有关盗窃、财物损伤、道德与宗教的律例。　

　　1-4　偷窃赔偿问题　

　　人若偷牛羊，无论是宰杀或卖钱，应受较重的惩罚，加倍赔偿，因他显然是立心偷盗。　

　　2-3 偷窃案件中将贼打死的问题：倘若盗贼在晚上被打死，事主不须受罚，因他可能是在自卫的情形下误杀盗贼；若事主早上打　

　　死贼人，便要受处罚。　

　　5-6　田产损失的赔偿　

　　无论导致损失的原因是管理牲畜的疏忽，或是失火，被告都要赔偿。　

　　7-13　受托物件或牲畜的赔偿　

　　古时没有保险箱，所以当人远行时，便会将财物交给邻舍托管，该邻舍便要负全责。　

　　8 家主要走到审判官（代表神）面前，宣誓表明无辜。　

　　14-15　

　　一个人若借用别人之物，须负全责。　

　　14「甚麽」：可能是家畜。　

　　15「若是雇的 ......

　　　　　　来的」：若是租回来的，则损失由物主（出租者）抵偿。　

　　16-17　

　　　　　　当时少女常被视作她父家财富的一部分，故少女被污辱就算是损失财物，因家人损失了她日後出嫁时应得的聘礼。故此，那诱奸少女的男子须交出聘礼，并娶她为妻。倘若那少女已订了婚，则根据那时候的法律是当作结了婚，那引诱奸污她的男子便犯上奸淫之罪。（参申 22:23-24）　

　　18-20　三种严重的罪行　

　　18「行邪术的」：利用巫术和倚靠邪灵行事，在当时的外族极之流行；这会影响选民专一敬畏神的心志，必须禁止。　

　　19「与兽淫合的」：违反神创造的规律，要判死刑。　

　　20 重提第一诫的禁令；而且在祭祀别神时，选民很容易效法外邦人将自己的儿女焚烧献上（申12:31） ， 故必要禁止。　

　　21-27　保障穷人，寄居者和孤苦无助者的律法　

　　神以第一身出现於本段内，因　以自己为这些困苦人的特别保护者。　

　　以色列人不可亏待这些人因为：　

　　１　他们知道和亲身经历过寄居者所受的欺压（ 21）；　

　　２　神的一种属性就是　的恩惠（ 27），故选民必须以恩惠待人；　

　　３　他们曾与神立约（ 25之「我民」），而这种盟约的关系禁止他 们压逼别人。　

　　25 借钱给穷人应是为了给他援助，不应乘机取利，收取高息。　

　　26「衣服」：指一种阔大长方形的斗蓬，是穷人在夜间当作毡用的。　

　　「当头」：即借钱的抵押品。　

　　28-31　强调「圣洁的国民」对神应尽之责　

　　28 官长的权柄是出於神，所以不能被毁谤或咒诅。　

　　31

　　　　　　百姓不可吃那被野兽撕裂之牲畜的肉，因有血沾在其上，在礼仪上算是不洁。　

　　思想问题（第 22章）　

　　１　本章 1-17节论及损害他人财物的问题。　

　　你认为神藉此教导以色列人什麽功课？　

　　神的百姓应有什麽品性？　

　　你的品德和行为又如何？　

　　２　为什麽神对行邪术的、与兽淫合的和祭祀别神的人采取那麽严峻的惩罚？　

　　３　 21-23章对寄居者、寡妇、孤儿、贫穷的和受雇的有什麽保障？　

　　今日我们对他们有什麽义务呢？