圣经串珠版注释

出埃及记 第廿三章 注释   1-9 在争讼的事上保持公正 

  1-3 证人在法庭的责任 

  1「不可随夥布散谣言」:可指散布谣言毁坏他人名誉,藉此妨碍司法公正。见证人也不可与恶人结党,或屈服在群众压力之下作假证供。无 

  论是穷人,或是有势力之人(利19:15),他都不可偏袒。 

  4-5 

  百姓当用慈爱与良知去对待敌人,就是他们在法庭上的对头。 

  6-8 

  主要是针对司法的官员;他们不应袒护穷人,不应受贿赂,判决不要受群众左右。 

  10-13 安息年及安息日之例 

  安息年的设立是要让穷人和野兽有食物吃,神也以此考验百姓对祂按时供应的信心。 

  12 安息日之例是基於第四诫,但这里所提出的理由是以人道为基础,让全以色列,包括家畜或作奴仆的都可歇息。 

  14-19 每年当守的三个节期 

  15「除酵节」:大概是在四月尾或五月初,是大麦收成的时候。 

  除酵节与逾越节不能分割,二者都记念出埃及的事实。期间以色列人用初熟的大麦制饼,但不加上酵。 

  16「收割节」:即七七节(出34:22),於逾越节之後七周春末小麦收割时。 

  原文无「所收的」字样,意思应是「所献的」(参利23:17)。 

  「收藏节」:庆祝夏天果子(尤其是葡萄和橄榄)收成,大概是在九月、十月间,後来被称为住棚节(申16:13)。 

  18-19 百姓守节献祭时要注意的事 

  19「初熟之物」:如头生的儿子或牲畜,是属於神的。 

  「用山羊羔母的奶煮山羊羔」:是迦南人的祭祀习俗,目的是求他们生殖之神使田地肥沃;神在此禁止以色列人仿效迦南人的风俗。 

  20-33 

  这约书以一些无条件的应许,和一些有条件的应许,以及警告的话语作为结束。这段劝告亦涉及选民将得之地的范围。 

  20-22 

  神将差遣使者去引领他们,这使者是神的全权代表,可以代替神说话,并能赦罪。 

  24 神劝告百姓当将迦南地的「柱像」尽行毁坏;柱像与迦南人的崇拜有关,代表迦南人的诸神。 

  26「满了你年日的数目」:意即他们可以活到当活的年岁(即享长寿)。 

  27 形容神以战士的姿态出现,打败仇敌。 

  31「红海」:乃是亚拉巴湾; 

  「非利士海」:即地中海; 

  「旷野」:是巴勒斯坦东南部的沙漠; 

  「大河」:是幼发拉底河。 

  思想问题(第 23章) 

  1 有人认为在今日劳资纠纷中,基督徒总要支持工人,因为他们是被剥削的一群。 

  根据摩西律法的指示(如 22:21-27;

  本章1-9),你同意这论点吗? 

  2 宗教改革家加尔文认为不作恶事不保证人在神面前无罪。 

  你同意吗? 

  从这个论点去看, 4-5节和上下文有何关系,所强调的是那方面 的属灵真理呢? 

  在这原则下试反省你对人的态度和表现。 

  3 安息日的诫命在今日繁忙的都市社会中是否可行呢? 

  安息日的原意何在?另参 20:8-11。 

  基督徒以主日取代安息日(徒 20:7),当如何应用这诫命? 

  定时敬拜或祈祷有什麽益处,有什麽害处呢? 

  4 以色列人的宗教生活与他们的农事、畜牧息息相关( 22:29-31;

  23:6-19),且有定期性。 

  这对你的信仰生活有何提示? 

  你是否只做主日的基督徒? 

  5 耶和华对以色列民作出两种的应许,一是无条件的应许,一是有条件的应许。 

  为什麽有此种分别呢? 

  6  20-33节中所强调的信息和十诫中那一条诫命最有关连呢? 

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