出埃及记 第三十章 注释 　　1-38　有关会幕条例的其他指示　

　　这些指示彼此之间没有直接关系；它们主要是补充以上几章引述过而未有详细记载的指示。　

　　1-10　造香坛的指示　

　　这香坛体积不大，长阔四十五公分、高九十公分（ 18×36英寸）；坛 用皂荚木所造，上面包精金，所以常被称为「金坛」（ 40:5）。

　　坛有 四角，腰间有金环，用来穿杠抬。　

　　6「放在法柜前的幔子外」：即至圣所外面；香坛显然十分靠近至圣所内的约柜（二者之间有幔子分隔）。　

　　7 这坛只供烧香，而且只烧神所指定的香（34-38）。　

　　10 论及每年赎罪日的仪式。　

　　「坛的角上行赎罪之礼」：乃是将祭牲的血洒在角上（利16章）。　

　　11-16　人口统计及缴交赎价　

　　民数记第 1章记载这人口统计的执行；摩西要求各人缴交半舍客勒银 作为自己生命的赎价，免得神降祸於以色列人。　

　　12 反映一个古代的思想，就是惧怕人口统计（可参撒下24章）；可能古人认为只有神自己才应知道人口的总数。　

　　13「舍客勒」：是重量单位而不是银币单位，大概相等於十一公分（五分之二安士）。其後「半舍客勒」银子成为圣殿的丁税（太17:24）。　

　　16 指出收赎罪银的作用不是为了建筑会幕，而是供应会幕平时的需用（尼10:32）。　

　　17-21　造洗濯盆的指示　

　　祭司朝见神或献祭，必须经过洗濯仪式，象徵他们自洁了才事奉神（参 29:4）。　

　　18 洗濯盆「放在会幕和坛的中间」，即是在外院里。盆的大小和形状这里没有说明，但在38:8补充了它的造法。　

　　22-33　制圣膏油的指示　

　　这膏油用来抹会幕和其中的器具，使之成圣，也用来膏亚伦和他的儿子。这膏油是依照神的配方配制，分别为圣的，普通人不准仿制或使用。　

　　23 所提到的香料非常罕有和昂贵，多数是来自亚拉伯及印度一带。　

　　「菖蒲」：是一种香气芬芳的蔗类植物。　

　　24「桂皮」：可能是肉桂树的树皮。　

　　「一欣」：是容量单位，大约相等於六公升。　

　　34-38　制圣香的指示　

　　这些香供祭司烧在金坛上，也是依照神指定的配方配制，不能随便使用。　

　　34「拿他弗、施喜列、喜利比拿」：都是原文的译音；　

　　「拿他弗」的字义是「下滴」，可能出自苏合香树的树脂，气味极馨香；　

　　「施喜列」是一种软体动物（香螺）的壳，经过磨碎之後同作香料；　

　　「喜利比拿」来自一种树胶脂（白松香）；　

　　「净乳香」来自另一种胶水树脂，呈白色。　

　　35

　　在香上加盐：可能帮助燃烧，产生更多的烟雾；或者盐本身附有某些立约的含义（民18:19; 代下13:5都有提及「盐约」 ──

　　即不废坏的约）。本处经文没有明确地指示烧香的作用，但烧香无疑是古代宗教不可少的一部分，可能是一种象徵式的献祭，因为二者都发出香味和烟柱。当然，烧香和祷告也有很密切的关系（民16:45-47;

　　启8:3-4）。　

　　思想问题（第 30章）　

　　１　从诗 141:2及启5:8看来，烧香乃象徵祷告。　

　　耶和华命令亚伦早晚烧香，终年不息。　

　　你每天有否遵守神的诫命，向神祈祷呢？　

　　有否因为工作忙碌或时间不足而停止这种献祭生活呢？　

　　圣香有指定做法，且不能制来自己享用，这对祷告有什麽提示？参太 26:37;

　　雅4:3。　

　　２　为什麽耶和华不向富有的多取金钱向贫穷的减收或免收，而要每人付出同一金额？　

　　你是否谨记生命是神赐的，并有相称表现？　

　　３　祭司供职之前须在洗濯盆里洗手洗脚，否则招致死亡。　

　　你在事奉神的时候有否自洁？参林前 9:27。　

　　４　圣膏油制自上品香料，正如会幕内的物品要用金银等贵重金属作成。　

　　你认为这是否浪费？　

　　这与　济穷人有否冲突？参可 14:3-9。　

　　５　「弥赛亚」（基督）是「受膏者」的意思。　

　　旧约圣经中有那些职位的人是受膏的呢？　

　　这对基督的身分有何提示？　

　　６　用来膏立祭司的油不可仿制，也不可用来膏抹他人。