出埃及记 第卅三章 注释 　　1-23　

　　神愿否与犯罪的子民同在，这是此刻所要解决的问题。　

　　1-3　

　　神不欲与子民同去，因他们是「硬着颈项」的，他们倾向邪恶。如果神与他们同去，　的忿怒定会将他们灭绝，所以　表示会另差使者领　

　　路。虽然神已赦免他们，这安排显然是要以色列人承担犯罪的後果。　

　　4-6　百姓对凶讯的回应　

　　他们除掉所佩戴的妆饰，表示悲痛。　

　　5「使我可以知道怎样待你们」：这话暗示神暂时尚未决定要如何对待他们，让摩西可再为百姓祈求。　

　　6 以色列人悔过的表现，有助摩西恳求神彻底赦免百姓。　

　　7-11　会幕的生活　

　　此段似乎将有连贯性的上文（ 4-6）与下文（12-17）分隔开，其实它 是补充百姓的改过。他们不单悲哀（ 4），

　　　　对神的态度也改善了，这　

　　可从他们恭敬下拜看出来（ 10）。　

　　7「会幕」： 指临时会见神的地方，

　　　　与25-31章所描述的会幕不同。这会幕设在营外，表示百姓不配有神住在他们中间，然而神却离他们不远。它是由约书亚（11）而不是由利未人管理。这会幕鼓励个人操练敬虔，因为凡愿意求问神的，可直接往那里去。百姓现今的转变，可从这会幕生活反映出来。　

　　9

　　　　表示云柱（象徵神的同在）不会永远立在会幕中，而只在摩西进会幕时才降下来。　

　　12-17　摩西求神与他及以色列人同去　

　　12-13　

　　摩西在本章第一次恳求，他发出两个平衡的问题：「你要打发谁与我同去」，及「求你将你的道指示我」，表示他热切期望神亲自同去。　

　　12「按你的名认识你」：就是「拣选你」。　

　　14 神答允摩西。　

　　「安息」：与承受应许地很有关连（参串），所以神实在是重申 祂 以前所应许的，但似乎这应许现在只落在摩西身上。　

　　15-16 摩西第二次恳求，他不满足於神的应许只落在己身。他希望神的百姓能同受盟约原有的应许。　

　　17　神应允摩西一切所求的，因着摩西在神面前的恳求，神恢复以色列人的地位，约可以重订。　

　　18-23　

　　神在摩西面前启示自己，作为　与子民同去的证据。　

　　18「荣耀」：指神至高威严的具体呈现。　

　　19「我要 ......

　　　　恩慈」：直译可作「我要使我一切的美善在你面前经过」，表明神让摩西一瞥的荣耀与　怜悯人的属性不能分割。　

　　21「站在磐石上」：应作「在磐石上准备好」（「站」字在34:2译作「预备」）。　

　　23「得见我的背」：表明摩西所见的只是神荣耀的余辉。（参约1:18; 提前6:16）　

　　这可能暗示：人现在虽然略知神对待人的方法，却永不能完全认识神的奥秘本性。　

　　思想问题（第 33章）　

　　１　摩西为何把称为会幕的帐棚搭在营外呢？　

　　从此点看，你可以看到神那两方面的属性呢？　

　　２　试撮述百姓犯罪後摩西与神「谈判」过程。　

　　你求神指示前路时有没有摩西那样恳切祈求呢？　

　　你是否完全倚靠神，以　为路灯？　

　　３　本章 19节是否表示神不按公平对待百姓呢？　

　　这句话应如何解释？