出埃及记 第四十章 注释 　　1-38　立会幕并分别为圣　

　　此章同样强调选民如何执行神的命令；神吩咐他们立会幕（ 1-15）， 他们就照神的吩咐执行（ 16-33）。　

　　1-15　

　　神命摩西立会幕，并指示一切器具应如何放置及使之成圣，最後也指示有关祭司受膏之事。　

　　16-33　

　　摩西依照神的吩咐，立起会幕，并将一切器具由最中心的法版及约柜开始，逐一安放在指定的位置。这段却没有提到摩西膏祭司之事，一　

　　直留待利未记 8章才详细记述。　

　　17「第二年正月初一日」：提供了时间上的资料，以色列人在出埃及後刚刚一年（12:2），就是抵达西乃山九个月後（19:1），　

　　立起了会幕。　

　　34-38　

　　这是立会幕的高潮，神以云彩遮盖会幕，并以　的荣耀充满会幕。神的云彩与荣光在本处的显现，与当初神在西乃山的显现极为相似（　

　　24:17-18）；作者藉这相关的记载带出一神学论点：神曾在西乃山住 在百姓之中，现在则住在会幕中，与以色列人在旷野的路上同行。　

　　35「摩西不能进会幕」：这表示一个新时刻的开始，他以前在「营外的会幕」独自担当的角色（33:7），现在由祭司承担了。　

　　38 以应许的实现结束本书；神曾应许住在选民中间，现在已经实现在他们眼前了。当然，以色列人还有一盼望，就是进入应许之地；既然有　

　　神与他们同行，进入应许地的时候当然不远了。　

　　思想问题（第 40章）　

　　１　各物件既然作成了，为什麽神又要立定一日来竖起帐幕呢？　

　　本来营外已设有神与人相会的会幕，现另起一帐幕，立於百姓当中，这有什麽含意呢？　

　　２　「照耶和华所吩咐他的」一句在本章多次重复。　

　　原因何在？　

　　摩西为何不按自己的心意摆放会幕用具呢？　

　　由此看来，「遵守」一词除了「遵行」的意思之外，还包含什麽意思呢？　

　　３　 34-38节描写云彩和火柱的活动。　

　　有人说：云彩（云柱）走在百姓面前是代表神带领的工作：云彩降在会幕遮盖会幕则代表了神的同在和丰富的恩典。　

　　按此分析，你是否让神在你生命中领导、保守和充满你呢？　

　　４　以色列人日後的历史有「云彩」和「火柱」引路吗？　

　　参王下 17:13; 约1:14注。　

　　今日，以色列的「云彩」又是谁，或是何物？参罗 10:9-21。

　　出埃及记 第卅六章 注释　

　　1-38　建造会幕的架构　

　　1-7　百姓乐意捐输　

　　百姓的奉献远超过所需要的，以至摩西要阻止百姓继续奉献。　

　　8-19　造会幕的幔子及罩棚 （参 26:1-14）　

　　这段大致上重复 26章的记载，至於为何26:9下, 12,

　　　　13节不在此处重述 ，则仍是一个谜。　

　　20-34　建造幕板（参26:15-30）　

　　20「竖板」：支撑会幕框架的木板。　

　　35-38　造门帘及隔开至圣所的幔子（参26:31-37）　

　　思想问题（第 36章）　

　　１　从 4节看来，会幕的工匠不等材料齐备，就立刻开始工作。　

　　他们表现出怎样的特性呢？　

　　２　 1-7节表明上至领袖、下至技匠的协调精神。　

　　你在教会中是否积极投入圣工？　

　　你的参与使圣工推展？　

　　抑或使圣工迟滞不前？　

　　３　建造会幕所需要的材料价值不菲，但百姓所献的竟富富有余。　

　　这对神的能力有何提示？　

　　给你什麽鼓舞？参创 18:14上。　

　　４　按照神的吩咐，建造会幕需要很多人力物力。　

　　工匠为何不简化建造过程？　

　　你的事奉又有没有偷工减料？　

　　５　耶和华多方指导以色列民建造会幕，目的是要显出　的威荣（见 40:34）。　

　　神在你身上时间和心血的投资是否产生果效呢？　

　　６　古时，以色列人以会幕为他们宗教生活的中心，後来则以耶路撒冷的圣殿为宗教生活中心。　

　　今天，你以什麽为信仰生活的中心呢？　

　　７　约 4:24给你什麽有关敬拜的启示呢？　

　　出埃及记 第卅七章 注释　

　　1-29　造会幕内的各样圣物　

　　1-9　造约柜（参25:10-22）　

　　10-16　造桌子 （参 25:23-30）。　

　　这段的记载与前段极为相似，只是本处没有提到陈设饼，直到 40:23 才提及。　

　　17-24　造灯台（参25:31-40）　

　　25-28　造香坛 （参 30:1-10）。　

　　这段没有提及赎罪日的仪式，理由是利 16章有详细的记载。　

　　29　造香及圣膏油 （参 30:22-28）。　

　　前一段用较长的篇幅形容这两类圣物，现在却简化为一节。　

　　思想问题（第 37章）　

　　１　日後以色列民与非利士人争战时，往往把约柜也带到战场，以为神因此必定亲自为他们争战，不过，约柜曾被掳走了。　

　　今天我们有否把圣经、十字架饰物等看为吉祥物，以为只要手拿这些物件，便一定蒙神赐福，能解决万难呢？　

　　２　本章记载会幕内的物件多备有扛，以便搬抬。　

　　这样设计有什麽好处呢？　

　　在今日变动的社会中，你的信仰是否随伴着你，随时指引你、安慰你？　

　　３　金灯台的设计相当复杂，除了照明之外，是否还有其他作用？　

　　有人说今日的教堂应有一流的艺术设计才配得起神。　

　　你同意这看法吗？　

　　出埃及记 第卅八章 注释　

　　1-7　造祭坛（参27:1-8）　

　　8　造洗濯盆（参30:17-21）　

　　「是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的」：是补充的资料；　

　　「伺候」按字义是「专职服事」，这些妇人可能负责洗擦或修补会幕，或是歌唱与跳舞。　

　　9-20　建立院子（参27:9-19）　

　　21-31　统计百姓献出金银铜之数　

　　假如我们以一他连得约三十公斤（六十四磅）、一舍客勒约十一公分（三分之一安士）的话，百姓献出的总数便是：　

　　１　金 ── 八七七公斤（一千九百磅）；　

　　２　银 ── 三○一七公斤（六千四百三十七磅）；　

　　３　铜 ── 二一二四公斤（四千五百二十二磅）。　

　　25 银子的总数是三十万一千七百七十五舍客勒（一他连得等於三千舍客勒），这个数字刚是26节被数之人数目的一半。　

　　26「六十万零三千五百五十人」：

　　　　这个数字与民1:46的数字相同，统计时不包括利未人在内。　

　　每人要交出银子半舍勒作为「赎罪银」（参30:13）。　

　　思想问题（第 38章）　

　　１　铜「镜子」是古代妇女装扮时使用的；以色列妇女献出镜子，给工匠作洗濯盆和盆座之用。　

　　这对我们有什麽教训？　

　　你是否愿意用「易变的」东西换取「永恒的」事物和赏赐呢？参路 16:9-11; 彼前3:3-4。　

　　２　有人认为 8节中的妇女在会幕中担任一些事奉，例如打扫或歌颂 （见 15:20）。　

　　你教会中有否容让妇女参与圣工？　

　　３　从 21-31节看来，百姓捐献的金银铜，重量共超过六公吨，单就 金币计算，价值差不多是今日八千多万港元。　

　　每人所奉献的金子达一百卅二港元。他们没有生活收入，这算是大数目的奉献了。　

　　相比之下，你的奉献如何？　

　　照以上分析，你对 36:6有何新的了解呢？　

　　４　试把 12:37所记百姓的数目与38:26的作一比较。　

　　有什麽发现呢？　

　　神与亚伯拉罕立约之後，是否守约呢？　

　　５　本章清楚记载所献金、银、铜的数目，列出各种用途的消费量，并记下点数者、总工匠的名子，这对今日教会的收入、　

　　支出记录有何提示？　

　　出埃及记 第卅九章 注释　

　　1-31　制造祭司圣衣　

　　（参 28:1-43）。这段与28章的记载有一些明显的分别，例如这里只提 到「胸牌」，不再用「决断的胸牌」一名；这段也没有提及「乌陵和　

　　土明」（参 28:30） ，或许乌陵和土明是自然界原有物体，不须用人 工制造，故没有在此提及。这两段其余的资料大致相同。　

　　3 解释以色列人制作金线的方法，确是巧夺天工。　

　　32-43　一切工作完成，转交摩西　

　　作者再强调他们所造的每一件器具，都是「照耶和华所吩咐摩西作的」。　

　　43 摩西看见一切工作都美好地完成，就给百姓祝福。　

　　思想问题（第 39）　

　　１　 36-39章所记载的制作过程，牵涉今日的那些行业呢？　

　　我们有否让从事这些行业的信徒在教会中发挥所长呢？　

　　２　这几章圣经强调比撒列和亚何利亚伯技艺不凡。　

　　但他们并没有隐瞒「秘方」，而是把技术传授他人（ 35:34）。　

　　今天，你若有某些特别见地或技俩，是否愿意为了事奉神的缘故而公诸於世，即使受业者青出於蓝亦在所不计？　

　　３　比撒列和亚何利亚伯名垂千古，可是在他们手下事实上有许许多　

　　多的无名英雄，默默地献出心血和时间来制作会幕的各种物件。　

　　你愿否效法他们的榜样？　

　　４　比撒列等人所造的圣衣，是为亚伦和他的儿子们作的，表面看来　

　　只加增他人的荣耀，对自己毫无作用。　

　　事实上这看法是否正确？　

　　是什麽促使他们「为他人作嫁衣裳」？　

　　这对今天教会内信徒与长执、传道人的关系有何启发？　

　　５　宗教改革家兼神学家加尔文认为 43节的「祝福」表示耶和华已悦　

　　纳了百姓所作的工。　

　　你同意这种说法吗？　

　　新约的「祝福」是什麽意思呢？　

　　与旧约有异同之处吗？　

　　６　有人认为神叫人建造会幕，是要表明　是永远与人在一起的。　

　　你同意这种说法吗？　

　　新约中什麽地方记载神与人共住呢？见约 1:14; 启21:3。　

　　出埃及记 第四十章 注释　

　　1-38　立会幕并分别为圣　

　　此章同样强调选民如何执行神的命令；神吩咐他们立会幕（ 1-15）， 他们就照神的吩咐执行（ 16-33）。　

　　1-15　

　　神命摩西立会幕，并指示一切器具应如何放置及使之成圣，最後也指示有关祭司受膏之事。　

　　16-33　

　　摩西依照神的吩咐，立起会幕，并将一切器具由最中心的法版及约柜开始，逐一安放在指定的位置。这段却没有提到摩西膏祭司之事，一　

　　直留待利未记 8章才详细记述。　

　　17「第二年正月初一日」：提供了时间上的资料，以色列人在出埃及後刚刚一年（12:2），就是抵达西乃山九个月後（19:1），　

　　立起了会幕。　

　　34-38　

　　这是立会幕的高潮，神以云彩遮盖会幕，并以　的荣耀充满会幕。神的云彩与荣光在本处的显现，与当初神在西乃山的显现极为相似（　

　　24:17-18）；作者藉这相关的记载带出一神学论点：神曾在西乃山住 在百姓之中，现在则住在会幕中，与以色列人在旷野的路上同行。　

　　35「摩西不能进会幕」：这表示一个新时刻的开始，他以前在「营外的会幕」独自担当的角色（33:7），现在由祭司承担了。　

　　38 以应许的实现结束本书；神曾应许住在选民中间，现在已经实现在他们眼前了。当然，以色列人还有一盼望，就是进入应许之地；既然有　

　　神与他们同行，进入应许地的时候当然不远了。　

　　思想问题（第 40章）　

　　１　各物件既然作成了，为什麽神又要立定一日来竖起帐幕呢？　

　　本来营外已设有神与人相会的会幕，现另起一帐幕，立於百姓当中，这有什麽含意呢？　

　　２　「照耶和华所吩咐他的」一句在本章多次重复。　

　　原因何在？　

　　摩西为何不按自己的心意摆放会幕用具呢？　

　　由此看来，「遵守」一词除了「遵行」的意思之外，还包含什麽意思呢？　

　　３　 34-38节描写云彩和火柱的活动。　

　　有人说：云彩（云柱）走在百姓面前是代表神带领的工作：云彩降在会幕遮盖会幕则代表了神的同在和丰富的恩典。　

　　按此分析，你是否让神在你生命中领导、保守和充满你呢？　

　　４　以色列人日後的历史有「云彩」和「火柱」引路吗？　

　　参王下 17:13; 约1:14注。